أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2241 من 16476

{إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} [1] يعني: أبا سفيان [2] ، وإنَّما يقال هذا للذي يقتدى به، ويكون لسان قومه وإمامهم كقوله تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ

(1) آل عمران: 173.

(2) صخر بن جرب بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان القرشي الأموي. أسلم ليلة الفتح، وشهد مع رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - حنينًا والطائف، وأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غنائم حنين. ولد قبل الفيل بعشر سنين، وتوفي سنة (32 هـ) وقيل غير ذلك."الاستيعاب"لابن عبد البر 2/ 417،"أسد الغابة"لابن الأثير 3/ 12، 5/ 216،"الإصابة"لابن حجر 3/ 237،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 2/ 204،"تقريب التهذيب"لابن حجر (2905) .

وهذا التفسير هو قول مقاتل انظر"تفسيره"1/ 205،"العجاب في بيان الأسباب"لابن حجر 2/ 793، وروى ابن سعد في"الطبقات الكبرى"2/ 60 عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن مجاهد: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} ، قال: هذا أبو سفيان قال يوم أحد: يا محمد موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا. انظر"تخريج أحاديث وآثار الكشاف"للزيلعي 1/ 245،"زاد المسير"لابن الجوزي 1/ 504،"العجاب في بيان الأسباب"لابن حجر 3/ 793.

وذكر هذا التفسير الطبري في"جامع البيان"2/ 294، والنحاس في"معاني القرآن"1/ 141.

وقصة نعيم بن مسعود مع أبي سفيان ذكرها دون إسناد الواقدي في"مغازيه"1/ 327، وابن سعد في"الطبقات الكبرى"2/ 59، والطبري في"تاريخ الرسل والملوك"2/ 560 وليس فيها ما يدل على أنها سبب للنزول.

وقال ابن عبد البر -بصيغة التمريض-: وقيل: إنه الذي نزلت فيه {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} .

"الاستيعاب"4/ 70 - 71.

وقال ابن حجر: واشتهر في كتب الأصول قصة نعيم بن مسعود.

"العجاب في بيان الأسباب"لابن حجر 2/ 794.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت