أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2323 من 16476

والهاء، ورفع قوله اللهُ [1] (أي يظهر أمرًا، ويقول) [2] قولًا، ويعلم [3] الله خلاف ذلك منه، وفي مصحف أُبي: (ويَستشهدُ الله) ، وهي حجة لقراءة [4] العامة.

{وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} أي: شديد الخصومة، يقال منه لَدِدْتَ [5] يا هذا فأنت تَلَدُّ لَدَدًا ولَدَادَة [6] ، وإذا أردت أنه يغلب [7] خصمه قلت: لَدَّ يَلِدُّه [8] لذا، ويقال: رجل ألدّ، وامرأة لَدّاء، ورجال ونساء لُدٌّ [9] ، قال الله تعالى {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [10] وقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"إن أبغض"

="الثقات"لابن حبان 7/ 178،"معرفة القراء الكبار"للذهبي 1/ 98"ميزان الاعتدال"للذهبي 3/ 212"غاية النهاية"لابن الجزري 2/ 167،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 3/ 239،"تقريب التهذيب"لابن حجر (4938) .

(1) عزاها إليه الطبري في"جامع البيان"2/ 315 والنحاس في"إعراب القرآن"1/ 299 وفي"معاني القرآن"1/ 149 وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 20) والهذلي في"الكامل في القراءات الخمسين" (ل 167 ب) والكرماني في"شواذ القراءة" (37 ب) .

(2) في (أ) : أي أظهر أمرًا وأقول.

(3) في (ج) : ويعلمه.

(4) في (ج) : قراءة.

(5) في (ح) : ومنه يقال أردت.

(6) ساقطة من (أ) .

(7) في (ش) ، (ح) ، (ز) : غلب. وفي (أ) : غلبه.

(8) في (أ) : يلد.

(9) "معاني القرآن"للفراء 1/ 123"جامع البيان"للطبري 2/ 315.

(10) مريم، آية: 97.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت