أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2325 من 16476

تَلَدُّ أقران الرجال اللُّدِّ

قال الزجاج: واشتقاقه من لَدِيدَي العنق، وهما صفحتاه. وتأويله أنه (إن [1] أخذ في أي وجه) [2] من يمين وشمال في أبواب الخصومة غلب في ذلك [3] .

والخصام [4] مصدر خاصمته خصامًا ومخاصمة، قاله أبو عبيد [5] .

وقال الزجاج: هو جمع خصم [6] يقال له [7] : خَصْم، وخِصام، وخُصُوم، مثل: بحر، وبحار، وبحور [8] .

= وعندهما: ألد أقران الخصوم.

وعجزه: ثم أردى بهم من تردى. وهو الصدر عند الطبري.

(1) ساقطة من (ش) ، (ح) ، (ز) . وفي (أ) وكتب في (ز) فوق السطر: إذا.

(2) في (ح) : أنه في أي وجه أخذ. وفي (ز) : أخذ في ناحية أي فرجة. وضرب على ناحية.

(3) ساقطة من (ح) .

وانظر:"معاني القرآن"1/ 277.

(4) في (أ) : وهو.

(5) في (ش) : أبو عبيدة.

ولم أجده عند أحد منهما، وهو قول الطبري في"جامع البيان"2/ 216.

وعزاه الماوردي في"النكت والعيون"1/ 265 والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 16 وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 123 إلى الخليل بن أحمد. وذكر القول دون عزو لأحد: النحاس في"إعراب القرآن"1/ 299 ومكي في"مشكل إعراب القرآن"1/ 91.

(6) ساقطة من (أ) .

(7) من (أ) .

(8) "معاني القرآن"1/ 277.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت