أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2617 من 16476

أعلمه [1] الذي كان من أمره وأمر عناق، وما لقي بسببها [2] ، وقال: يا [3] رسول الله؛ أيحل لي أن أتزوجها؟ فأنزل الله عز وجل: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [4] أي: لا تتزوجوهن حتى يؤمنَّ.

(1) في (ش) : وأعلمه.

(2) في (ح) : من سببها.

(3) ساقطة من (ش) .

(4) ذكره الواحدي في"أسباب النزول" (ص 73) وابن حجر في"العجاب في بيان الأسباب"1/ 551 من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به.

والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف.

وذكره الحيري في"الكفاية في تفسير القرآن"1/ 165 وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 245 والفخر الرازي في"التفسير الكبير"6/ 47 وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 173 عن ابن عباس. قلت: الذي يظهر أنها الرواية السابقة.

وروى ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 398 (2150) والواحدي في"أسباب النزول" (ص 73) وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 458 إلى ابن المنذر.

عن مقاتل بن حيان. قال: نزلت في أبي مرثد. . فذكر نحوه مختصرًا.

وأورده مقاتل بن سليمان في"تفسيره"1/ 113 - 114 وقال: نزلت في أبي مرثد. . وذكره بمعناه مطولًا.

قلت: الصواب مرثد الآبن كما سيأتي في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.

وذكره السمرقندي في"بحر العلوم"1/ 204، والسمعاني في"تفسير القرآن"2/ 297، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 255 دون عزو لأحد.

وقد روى أبو داود في كتاب النكاح، باب قول الله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} (2051) ، والترمذي في كتاب التفسير، باب من سورة النور (3177) ، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والنسائي في كتاب النكاح، باب تزويج الزانية 6/ 66، والحاكم في"المستدرك"1/ 180 وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت