أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2667 من 16476

وزفر [1] . وقال الحسن البصري: إذا وطئ الرجل امرأته بعد انقطاع الدم قبل أن تغتسل فعليه من الكفارة مثل ما على من يطأ الحائض [2] .

فمن قرأ: (يطَّهَّرن) [3] بالتشديد فهو حجة للحاظرين، ومن خفف فهو حجة للمبيحين. والدليل على أن وطأها لا يجوز ما لم تغتسل أن

(1) زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم -أو: سلم، أو: مسلم- العنبري أبو الهذيل الكوفي.

الفقيه، المجتهد، الزاهد، من بحور الفقه، وأذكياء الوقت. قال أبو نعيم وابن معين: ثقة مأمون.

وقال ابن حبان: كان متقنًا، حافظًا، قليل الخطأ، وكان أقيس أصحابه، وأكثرهم رجوعًا إلى الحق. ولد سنة (110 هـ) ، وتوفي سنة (158 هـ) .

"تاريخ يحيى بن معين"رواية الدوري 2/ 117،"الثقات"لابن حبان 6/ 339،"ذكر أخبار أصبهان"لأبي نعيم 1/ 317،"الجواهر المضية"لأبي الوفاء القرشي 7/ 202،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 8/ 38،"لسان الميزان"لابن حجر 2/ 476.

وانظر:"الإمام زفر بن الهذيل وآراؤه الفقهية"1/ 49 - 64.

وقوله ذكره ابن الهمام في"فتح القدير"1/ 172.

وانظر:"الإمام زفر بن الهذيل وآراؤه الفقهية"1/ 134.

(2) رواه الدارمي في"السنن" (1124) ، وروى ابن أبي شيبة في"مصنفه"1/ 178 (1035) ، والدارمي في"السنن" (1117) ، والطبري في"جامع البيان"2/ 386، والبيهقي في"السنن الكبرى"1/ 310 عن الحسن قال: لا يغشاها زوجها حتَّى تغتسل.

وروى عبد الرزاق في"مصنفه"1/ 324 (1246) عن الحسن قال: التي لم تطهر بمنزلة الحائض حتَّى تطهر.

(3) في (ش) ، (ح) : حتَّى يطهرن.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت