أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2790 من 16476

الحركات [1] . والاتباع [2] أفصح وأحسن.

{أَحَقُّ} : أولى [3] {بِرَدِّهِنَّ} أي [4] : برجعتهن، وتقديرها: أحق بردهن إليهم، وفي حرف أبي: (أحق بِرَدَّتِهِن) [5] {فِي ذَلِكَ} أي: في حال العدة.

{إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} لا إضرارًا، وذلك أن الرجل كان إذا أراد الإضرار بامرأته [6] طلقها واحدة، وتركها حتى إذا قرب [7] انقضاء عدتها راجعها، ثم تركها مدة، ثم طلقها أخرى، وتركها كما فعل الأولى [8] ، ثم راجعها، وتركها مدة، ثم طلقها [9] .

= عليه يعقوب الحضرمي، وذكره ابن حبان في"الثقات".

"التاريخ الكبير"للبخاري 7/ 387،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 8/ 266،"الثقات"لابن حبان 7/ 490،"غاية النهاية"لابن الجزري 2/ 298.

(1) عزاها إليه ابن جني في"المحتسب"1/ 122، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 21) ، والكرماني في"شواذ القراءة" (39 ب) .

(2) في (ش) ، (ح) ، (ز) : والإشباع. وفي (أ) : والاستتباع.

(3) في (ح) : أفصح وأحسن وأوفق وأولى.

(4) ساقطة من (ش) .

(5) عزاها إليه الزمخشري في"الكشاف"1/ 272، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 199.

(6) في (ح) : بزوجته.

(7) في (س) : إذا كان.

(8) في (ح) : في الأول.

وفي (ز) : في الأولى.

(9) سيأتي نحوه في حديث عائشة رضي الله عنها عند قوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ} .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت