أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2875 من 16476

{لَا تُكَلَّفُ} وأصله [1] : تضارَرُ [2] ، وأدغمت الراء (في الراء) [3] . وقرأ نا فع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف: {تُضَارَّ} [4] مشددة منصوبة الراء [5] ، واختاره أبو عبيد على النهي، وأصله: لا [6] تضارر، فأدغمت، وحركت الراء [7] بأخف [8] الحركات وهو النصب، ويدل عليه قراءة عمر: (لا تضارر) [9] على إظهار التضعيف. وقرأ الحسن: (لا تضارِّ) براء مدغمةٍ مكسورة [10] ، لأنها لما أدغمت سكنت، والجزم يحرك إلى الكسر.

= القراءات"للأزهري 1/ 81،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 227. وعزاها إلى قتيبة: ابن مهران في"الغاية في القراءات العشر" (ص 114) ، وأبو القاسم الهذلي في"الكامل في القراءات الخمسين" (169 ب) ."

وعزاها إلى ابن محيصن الدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"01/ 440.

(1) في (أ) : وأصلها.

(2) في (ش) : لا تضارر.

(3) ساقطة من (أ) .

(4) في (أ) : لا تضار.

(5) المراجع السابقة.

(6) ساقطة من (ش) .

(7) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(8) في (ش) ، (ح) ، (ز) : إلى أخف.

(9) عزاها إليه ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 21) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 167، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 226. وقال الفراء في"معاني القرآن"1/ 150: وقد قرأ عمر بن الخطاب: (ولا يضارر كاتب ولا شهيد) .

(10) عزاها إليه السمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 467، وذكرها دون عزو =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت