أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3663 من 16476

الأحوال، ورهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - درعه عند يهودي [1] .

{فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} وفي حرف أُبي: (فإن ائتُمِن) [2] . يعني فإن كان الذي عليه الحق أمينًا عند [3] صاحب الحق، فلم يرتهن منه شيئًا لثقته، وحسن ظنه به [4] .

{فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ} افْتُعل من الأمانة وهى الثقة، ثم كتبت همزتها واوًا؛ لانضمام ما قبلها. {أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ} في أداء الحق.

ثم رجع إلى خطاب الشهود فقال: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ} إذا دعيتم إلى إقامتها. وقرأ السلمي: (ولا يكتموا) (بالياء) [5] ، ومثله:

(1) رواه البخاري كتاب السَّلَم، باب الرهن في السَّلَم (2251) ، وكتاب الرهن، باب من رهن درعه (2509) ، وكتاب الجهاد، باب ما قيل في درع النبي - صلى الله عليه وسلم - (2916) ، ومسلم في المساقاة، باب الرهن وجوازه في الحضر والسفر (1603) من حديث عائشة رضي الله عنها.

(2) في (ش) ، (أ) : ائَتمَنَ.

عزاها له البغوي في"معالم التنزيل"4/ 353، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 372، وحكاها عن السجاوندي.

وقد ذكر الزمخشري في"الكشاف"1/ 329، ونقلها عنه أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 372، والسمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 682 عن أبي أنه قرأ: (فإن أُومِنَ) يعني: أمنه الناس.

(3) ساقطة من (ش) .

(4) ساقطة من (أ) .

(5) زيادة من (ش) ، (أ) ، (ح) .

عزاها له النحاس في"إعراب القرآن"1/ 349، والكرماني في"شواذ القراءة" (46 أ) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 415.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت