أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3910 من 16476

وعمله، وقولهِ تعالى: {إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) } [1] وأنشد [2] :

أستغفر الله ذنبًا لست محصيه ... ربَّ العباد إليه الوجه والعمل

فنسق بالعمل على الوجه، وهما واحد؛ لاختلاف اللفظين [3] .

وقوله [4] {وَمَنِ اتَّبَعَنِ} {وَمَنِ} : في محل الرفع؛ عطفًا على التاء في قوله: {أَسْلَمْتُ} أي: ومن اتبعني أسلم، أيضًا، كما أسلمت [5] .

وأثبت [6] بعضهم الياء في قوله: (اتبعني) على الأصل، وحذفه الآخرون؛ لأنها في المصحف بغير ياء [7] .

(1) الليل: 20.

(2) هو من أبيات سيبويه الخمسين، التي لا يعرف قائلها.

"الكتاب"1/ 37،"خزانة الأدب"1/ 486،"الخصائص"لابن جني 3/ 247.

(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 3/ 214،"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 20،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 381،"معاني القرآن"للنحاس 1/ 373،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 388.

(4) من (س) .

(5) انظر:"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 1/ 129،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 153،"البيان"لابن الأنباري 1/ 196.

(6) مطموس في الأصل. والمثبت من (س) ، (ن) .

(7) قال أبو حيَّان الأندلسي في"البحر المحيط"412/ 2: وأثبت ياء {اتَّبَعَنِ} في الوصل: أبو عمرو ونافع، وحذفها الباقون، وحذفها أحسن.

وقال الزجاج في"معاني القرآن"1/ 389: .. والأحب إليّ في هذا اتباع

المصحف؛ لأن اتباعه سنة، ومخالفته بدعة.

وانظر:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 363.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت