أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3964 من 16476

تقاة، وتقى وتقيّة، وتقوى، فإذا قلت: اتَّقيتُ، كان مصدره الاتقاء، وإنما قال: تتقوا من الاتقاء، ثم [1] قال: {تُقَاةً} ، ولم يقل: اتقاء؛ لأن العرب إذا كان معنى الكلمتين واحدًا، واختلفت ألفاظهما، أخرجوا مصدر أحد اللفظين على مصدر اللفظ الآخر؛ فيقولون [2] : التقيت فلانًا لقاء حسنًا [3] .

قال القَطَاميُّ، في صفة غيث [4] :

ولاح، بجانب الجبلين، منهُ ... ركامٌ، يحفر التُّرْبَ احتفارا [5]

ولم يقل: حفرًا [6] .

قال الله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} [7] ولم يقل:

= وانظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 205.

(1) من (س) ، (ن) .

(2) في الأصل: فتقول. والمثبت من (س) ، (ن) .

(3) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 419،"حاشية الصاوي على تفسير الجلالين"1/ 200

(4) الغيث: المطر. ومن المجاز: فرس ذو غيث، إذا كان يزداد جريًا بعد جري.

انظر:"تاج العروس"للزبيدي 3/ 245 (غيث) .

(5) البيت في:"ارتشاف الضّرب"لأبي حيان 2/ 203،"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 442،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 60.

(6) انظر:"روح المعاني"للألوسي 3/ 121،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 331،"إرشاد العقل السليم"لأبي السعود 1/ 346.

(7) نوح: 17.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت