أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 406 من 16476

والكلبي [1] . .

= لمقاتل: زعموا أنك لم تسمع من الضحاك. قال: كان يغلق على وعليه الباب.

فقلت في نفسي: أجل، باب المدينة! .

وقال الشافعي: الناس عيال في التفسير على مقاتل.

وروى الأثرم عن الإِمام أحمد أنه سئل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن.

وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبني أن أروي عنه شيئًا.

وقال ابن معين: ليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه. وقال: لا شيء البتة. وقال وكيع والنسائي: كذاب. وقال الدارقطني: يكذب. وقال الفلاس وأبو حاتم والعجفي: متروك.

وقال الخليفي: محله عند أهل التفسير والعلماء كبير، واسع العلم، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية. وقال الذهبي: أجمعوا على تركه. وقال ابن حجر: كذبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم. مات سنة (150 هـ) .

"تاريخ يحيى بن معين"رواية الدوري 2/ 583،"من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال"رواية ابن طهمان (1) ،"العلل"لأحمد 2/ 16،"التاريخ الكبير"للبخاري 8/ 14،"التاريخ الصغير"2/ 216 للبخاري،"المعرفة والتاريخ"للفسوي 3/ 37،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 8/ 354،"الضعفاء والمتروكين"للدارقطني (527) ،"الإرشاد"للخليلي 3/ 928،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 7/ 201،"ديوان الضعفاء"للذهبي (4224) ،"المغني في الضعفاء"للذهبي 2/ 427،"ميزان الاعتدال"للذهبي 4/ 173،"جامع التحصيل"للعلائي (795) ،"الكشف الحثيث"لسبط ابن العجمي (785) ،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 10/ 279،"تقريب التهذيب"لابن حجر (6916) .

(1) محمَّد بن السائب بن بشر الكلبي، أبو النضر الكوفي، النسَّابة، المفسر.

قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان، أحدهما الكلبي.

وقال سفيان الثوري: قال لي الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه. وقال البخاري: تركه يحيى وابن مهدي.

وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل: يحل النظر في"تفسير الكلبي"؟ =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت