أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4298 من 16476

على المشي، نظر:

فإن كان مالكًا للزاد والراحلة فعليه فرض الحج بلا خلاف، وإن لم يكن مالكًا للزاد ولكنه يقدر [1] على كسب حاجته في الطريق، اختلف هذا [2] باختلاف الرجل:

فإن كان من أهل المروّات [3] ، (وممن لا يكتسب) [4] بنفسه لم يجب عليه الحج، وإن كان ممن يكتسب كفايته بصناعة أو تجارة وهكذا إن كانت عادته مسألة الناس لزمه فرض الحج، فأوجب مالك على المطيق المشي للحج إذا لم يكن زاد وراحلة [5] .

وهذا قول عبد الله بن الزبير والشعبيّ وعكرمة [6] .

وقال الضحاك: إن كان شابًّا قويًّا صحيحًا، وليس له مال فعليه أن يؤجر نفسه بأكله أو غُفَّتِه [7] حتى يقضي حجه به، فقال له قائل: أكلّف

(1) من (س) .

(2) مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

(3) المروءة: كمال الرُجولية، وقيل: العفّة والحِرْفة.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 1/ 154 (مرأ) ،"المحيط في اللغة"لإسماعيل بن عباد 10/ 280 (مرأ) .

(4) في الأصل: ومن لم يكسب لنفسه. والمثبت من (س) ، (ن) .

(5) ينظر تفصيل ذلك في:"المجموع"للنووي 7/ 61،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 48،"الاستذكار"لابن عبد البر 12/ 61.

(6) ينظر تفصيل ذلك في"الاستذكار"لابن عبد البر 12/ 60،"الأم"للشافعي 2/ 96،"جامع البيان"للطبري 4/ 17.

(7) الغُفَة: البلغة من العيش.

انظر"لسان العرب"لابن منظور (غفف) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت