وكأيِّن من أناس لم يزالوا ... أخوهم فوقهم وهُمُ كرام [1] [2]
وجمع الآخر بين اللغتين فقال:
كأين أَبَدْنا من عدوٍّ بعزِّنا ... وكائن أجرنا من ضعيف وخائف [3] [4]
ومعناه: وكم، وهي: كاف التشبيه ضمت إلى (أي) الاستفهام، ولم تقع للتنوين صورة في الخط إلاّ في هذا الحرف خاصة [5] .
{قَاتَلَ مَعَهُ} .
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب: {قُتِلَ} ، وهي قراءة ابن عبالس واختيار أبي حاتم [6] ، وقرأ الباقون: {قَاتَلَ} ، وهي قراءة ابن
(1) لم أهتد إلى قائله.
وانظر:"الحجة"لابن فارس 3/ 80.
(2) كذا، والرواية في المصادر: كأين في المعاشر من أناس. والشاهد في"معاني القرآن"للزجاج 1/ 476، و"النكت في القرآن"للمجاشعي (مخطوطة: لوحة 22/ ب/ مكتبة ابن باز) "الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 422.
(3) لم أهتد إلى قائله.
(4) الشاهد في"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (4/ 228) غير منسوب.
(5) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 475،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 421،"الحجة"للفارسي 3/ 81،"الوسيط"للواحدي 1/ 500،"إعراب القراءات السبع"لابن خالويه 1/ 120،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 386.
(6) في"الحجة"للفارسي 3/ 82، عن ابن كثير وأبي عمرو ونافع.
وانظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 217) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 175) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 489،"جامع البيان"للطبري 4/ 116.