أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4931 من 16476

فأمرهن عليه السلام بالصدقة، وقبلها منهن، ولم يفصل بين متزوجة، وغير متزوجة، ولا بين من تصدقت بإذن زوجها أو بغير إذنه، فهذا القول في الحجر على الصغير، وبيان حكم [1] قوله عز وجل: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى} .

فأما حكم قوله: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} الآية [2] ، في الحجر على السفيه، فاختلف الفقهاء فيه.

فقال أبو حنيفة، وزفر: لا حجر على حر [3] ، بالغ عاقل، بوجه، ولو كان أفسق الناس، وأشدهم تبذيرًا [4] ، وهو مذهب النخعي.

واحتجوا في ذلك بما روى قتادة عن أنس أن حبان بن منقذ، كان يخدع في البيع، فأتى أهله النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن حبان بن منقذ يعقد، وفي عقدته ضعف، فاحجر عليه، فاستدعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له:"لا تبع"، فقال: لا أصبر، فقال له:"فإذا بايعت فقل: لا خلابة،"

= والسخاب: جمع سَخَب، وهو: خيط ينظم فيه خرز، ويلبسه الصبيان والجواري، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء.

انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 2/ 349.

(1) ساقطة من (ت) .

(2) بعدها في (م) ، (ت) : والكلام في.

(3) سقط من (ت) .

(4) ذكر هذا القول الشافعي في"الأم"3/ 224، ولم ينسبه.

وانظر:"المبسوط في القراءات العشر"للسرخسي 24/ 161،"الهداية"مع"فتح القدير"لابن الهمام 9/ 265.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت