قال امرؤ القيس:
أصاح ترى برقا أُريك وميضه ... كلمع اليدين في حبي مُكلَّلِ [1]
فسموا كلالة لأنهم أحاطوا بالميت من جوانبه، وليسوا منه، ولا هو منهم، وإحاطتهم به أنهم ينتسبون معه [2] .
وقال الفرزدق:
ورثتم قناة الملك لا عن كلالةٍ ... عن ابني مناف عبد شمس وهاشمِ [3]
وقال آخر:
وإن أبا المرء أحمى له ... ومولى الكلالة لا يغضبُ [4]
{وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ} ولم يقل: ولهما، وقد مضى ذكر الرجل والمرأة
= الْكَلَالَةِ قبل حديث (4605) ، وانظر:"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 720) (كلَّ) .
(1) البيت في"ديوانه" (ص 91) رقم البيت (67) من معلقته الشهيرة، كما في رواية التبريزي، وفي رواية القزويني (أحار) بدل (أصاح) .
(2) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 2/ 141 - 142،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 5/ 77.
(3) البيت من قصيدة يمدح بها سليمان بن عبد الملك، وهي في"ديوانه" (ص 852) ،"لسان العرب"لابن منظور 7/ 3919 (كلل) .
(4) في (م) : أجحى. وهو خطأ، والبيت ذكره الزجاج في"معاني القرآن"2/ 26، وهو في"لسان العرب"لابن منظور 7/ 3918 (كلل) غير معزو.