أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5380 من 16476

ولم يحكم على القاتل بالكفر، ولو كان ذلك كفرًا لبينه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- , لأن ذلك كان ردة، يحرم [1] بها أهله عليه، ولم يجز على الرسول -صلى الله عليه وسلم- الإغفال عنه؛ لأنه الناصح الشفيق، المبعوث بالتأديب والتعليم.

وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"ثلاثة من أصل الإسلام [2] : الكف عمن قال لا إله إلا الله [3] ، لا نكفره بذنب، والجهاد ماض [4] منذ بعثني الله تعالى إلى أن تقوم الساعة، والإيمان بالأقدار" [5] .

ودليل آخر على أن القاتل لا يصير كافرًا بالقتل، وهو: أن الكفر هو الجحود والإباء، والشرك إضافة والقاتل لم يجحد، ولم باب قبول الفرض [6] ، ولا أضاف إلى الله سبحانه شريكًا، فلو جاز أن يكون كافرًا من لم يأت بالكفر لجاز أن يكون مؤمنًا من لم يأت بالإيمان, حذو القذة بالقذة [7] .

(1) بعدها في (ت) : على القاتل.

(2) في (م) : الإيمان.

(3) بعدها في (ت) : محمد رسول الله.

(4) ساقطة من (ت) .

(5) في (ت) : بالقدر. والحديث أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب في الشهيد يُشفع (2532) ، وأبو يعلى في"المسند"7/ 287 (2311) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"9/ 156، وفي"الاعتقاد" (ص 243 - 244) من طريق أبي معاوية، ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة، عن أنس بن مالك، وأوله:"ثلاثة من أصل الإيمان". ويزيد مجهول وهو آفة الحديث.

لكن مفردات هذا الحديث قد صحت من طرق أخرى، وهو بهذا السيادتى لا يثبت.

(6) في (ت) : الفرائض.

(7) بعدها في (ت) : فاعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت