أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6657 من 16476

سبب نجاة الولد وسلامة أُمّه، فسمياه به، كما يُسمي ربّ المنزل نفسه عبد ضيفه، على جهة الخضوع له لا على أن الضيف ربّه [1] . كما قال حاتم [2] :

وإني لَعبدُ الضَّيف ما دَامَ ثَاويًا ... وما فيَّ إلا تيك [مِنْ] شِيْمَةِ العَبْدِ [3]

وقال قوم من أهل العلم [4] : إن هذا راجع إلى المشركين من ذرية آدم عليه السلام وإن معناه جعل أولادهما شركاء، فحذف الأولاد وأقامهما

(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 314، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 339، والخازن في"لباب التأويل"2/ 630.

(2) نسبه إلى حاتم ابن أبي حديد في"شرح نهج البلاغة"16/ 288. ونسب البيت لقيس بن عاصم المنقري

ثعلب في قواعد الشعر 1/ 2، وابن حمدون في"التذكرة الحمدونية"2/ 280، واليوسي في"زهر الأكم في الأمثال والحكم"2/ 282، وهو من قصيدة له يخاطب فيها امرأته مطلعها:

أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ... وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد

وللمُقَنَّع الكِنْدي بيت يشبهه: وإني لعبد الضيف ما دام ثاويًا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا

من قصيدة له مطلعها: يعاتبني في الدين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا

(3) ما بين معقوفين ليست في الأصل، وأثبتها من (ت) وهي موافقة لما في المصادر. انظر:"الحماسة البصرية"لأبي الحسن البصري 1/ 125،"التذكرة الحمدونية"لابن حمدون 2/ 280.

(4) نسبه البغوي في"معالم التنزيل"3/ 314 إلى الحسن وعكرمة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت