أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7039 من 16476

السين مهموزة على المصدر لا غير [1] .

وقرأ أبو جعفر وورش (النسيُّ) بالتشديد من غير همز [2] ، وروي ذلك عن ابن كثير [3] على معنى المنسي، أي: المتروك، قال الله تعالى: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} [4] [5] من النسيان. ويحتمل أن يكون أصله الهمز فخفف.

واختلفوا في أصل الكلمة:

فقال الأخفش: هو من التأخير [6] . ومنه النسأة في البيع، ويقال: أنسأ الله في أجله، ونسأ في أجله، أي أخّر.

وقال قطرب: هو من الزيادة [7] . وكل زيادة حدثت في شيء فهو

(1) "شواذ القراءة"للكرماني (ل 100/ أ) .

(2) "التيسير"للداني (ص 118) ،"التبصرة"لمكي (ص 527) ،"غاية الاختصار"للهمذاني 2/ 508.

(3) ذكر أبو العز القلانسي في"إرشاد المبتدي" (ص 453) أن البزي راوي ابن كثير قرأ (النسيُّ) بتشديد الياء من غير همز، كقراءة ورش.

(4) التوبة: 67.

(5) في (ت) : {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} وهي الآية (19) من سورة الحشر.

(6) "معاني القرآن"للأخفش 1/ 357.

وانظر أيضًا"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 804) ،"النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 5/ 44.

(7) في"الفائق"للزمخشري 3/ 422: وقد روى قطرب: النُّسء -بالضم- المرأة المظنون بها العمل، لتأخر حيضها عن وقته.

لكن ذكر هذا المعنى -وهو الزيادة- الطبري في"جامع البيان"10/ 129، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 136.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت