أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7132 من 16476

أيها القلب تعلَّل بددن ... إن همّي في سماع وأُذُن

وقال الأعشى [1] :

صمّ إذا سمعوا خيرًا ذُكِرتُ به ... وإن ذُكرتُ بسوء عندهم أذنوا

[1449] وكان أستاذنا أبو القاسم الحبيبي [2] ، يحكي عن أبي زكريا العنبري [3] ، عن أبي العباس الأزهري [4] ، عن أبي حاتم السجستاني [5] أنه قال: هو أذن؛ أي ذو أذنٍ سامِعَة [6] .

="الشعر والشعراء"لابن قتيبة (ص 133) .

والبيت له في"ديوانه" (172) ،"تهذيب اللغة"للأزهري 14/ 69،"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 1/ 76، 2/ 266،"الأمالي"لابن الشجري 2/ 233،"غريب الحديث"لأبي عبيد 1/ 34،"جامع البيان"للطبري 10/ 168،"الحجة"للفارسي 4/ 202،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 52،"لسان العرب"لابن منظور،"تاج العروس"للزبيدي (أذن) ، (ددن) .

(1) جاء على هامش الأصل: هو لقعنب بن أم صحب.

والبيت لقعنب في"الأمالي"لابن الشجري 2/ 233،"مختاراته" (28) ،"حماسته" (267) ،"الأمالي"للمرتضى 1/ 32،"لسان العرب"لابن منظور،"تاج العروس"للزبيدي (أذن) .

(2) قيل: كذبه الحاكم.

(3) يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر النيسابوري، إمام، ثقة، مفسر.

(4) أحمد بن محمد بن الأزهر، واة.

(5) سهل بن محمد بن عثمان، صدوق.

(6) [1449] الحكم على الإسناد:

إسناده ضعيف جدًّا، شيخ المصنف متهم بالكذب، وابن الأزهر: واه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت