أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7498 من 16476

كقوله النابغة [1] :

.... وما بالربع من أحد

إلا ... أوارِيّ

ونحوها.

وفي (يونس) لغات [2] : ضم النون، وهو الاختيار؛ لضمة الياء، ولكثرة من قرأ بها.

وقرأ طلحة والأعشى والجحدري وعيسى بكسر النون، وعن بعضهم بفتح النون، وحكى أبو زيد الأنصاري عن العرب همزة مع الضمة والكسرة والفتحة.

{لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} وهو وقت انقضاء آجالهم [3] .

قال بعضهم: إنما نفعهم إيمانهم في وقت البأس؛ لأنَّ آجالهم قد

(1) هكذا أورده المؤلف، وهو مركب من شطرين في"ديوانه" (ص 76) .

وروايته:

وقفت فيها أصيلانًا أسائلها ... عيَّتْ جوابًا، وما بالرَّبع من أَحَدِ

إلا الأواريَّ لأيًا ما أبيّنها ... والنُّؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

والشاهد في"معاني القرآن"للفراء 1/ 480،"جامع البيان"للطبري 11/ 170،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 14.

(2) انظر هذِه اللغات في:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 506،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 419،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 6/ 16 - 17،"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 413.

(3) انظر"جامع البيان"للطبري 11/ 173،"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 151.

وأسنده ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 1990 عن السدي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت