أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9654 من 16476

تقول العرب: قدّر الله الشيء بقدره تقديرًا وقدره ويقدره قدرًا [1] ومنه [2] قوله عز وجل: {نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ} [3] ، وقوله: {وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) } [4] في قراءة من خففهما [5] .

ودليل هذا التأويل [6] قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري (فظن أن لن نُقدِّر عليه) بضم النون وتشديد الدال من التقدير [7] .

وقرأ عبيد بن عمير وقتادة: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} بالتشديد على المجهول [8] .

(وقرأ يعقوب:(نُقدر) بالتخفيف على المجهول) [9] .

= وإسناده صحيح.

وأخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 78، عن ابن عباس بنحوه بإسناد مسلسل بالضعفاء، وعن مجاهد بمعناه وإسناده صحيح.

وعن قتادة والكلبي بمثله وإسناده صحيح، والضحاك بنحوه وإسناده ضعيف.

والإسناد ضعيف.

(1) "لسان العرب" (قدر) .

(2) ساقطة من (ب) ، وهو في"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 351، بنحوه.

(3) الواقعة: 60.

(4) الأعلى: 3.

(5) في (ب) : خففها.

(6) في الأصل: الدليل.

(7) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 332.

(8) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 332.

(9) ساقط من (ج) ، وهو في"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 254) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 332.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت