فهرس الكتاب
[20] -المرجع نفسه ص 90.كانت روايات نجيب محفوظ تتسلل إلى المملكة منذ أكثر من ثلاثين سنة ، وقد أتيح لي قراءة بعضها -وكنت حينها في المرحلة المتوسطة- وبخاصة الثلاثية وخان الخليلي وغيرها وما زلت أذكر أنها تركز على الغريزة الجنسية والمتع الحسية والسخرية دائماً بالمتدينين وبخاصة في المواجهة مع حكومة الثورة أيام عبد الناصر.
[24] -الصباحية (لندن) في 21جمادى الآخرة 1412. وقد كتبت مقالة في صحيفة عكاظ عدد 9970في 6جمادى الآخرة 1414 (19/11/1993) وكان المقالة بعنوان ( جائزة غربية لأدب الوقاحة) وقد كتبت أيضاً في ملحق التراث بجريدة المدينة المنورة بعنوان ( الفائزون بجوائز الغرب)
* - هذا المعهد مؤسسة غير ربحية مسجلة في بريطانيا وهو أيضاً مؤسسة تعليمية خيرية بريطانية ،تحصل هذه المؤسسة على مساعدة مالية من مجلس الفنون البريطاني ، ومجلس مدينة وستمنستر ،ومعهد الفيلم البريطاني ومؤسسة راين r ayne ، ومن أهداف هذا المعهد توفير المكان للتعبير عن وجهات النظر المتعددة. وهذه الآراء هي أراء الفنّانين والكتاب وكتّاب الدراما وصنّاع الأفلام ، ولا تمثل بالضرورة آراء المعهد.
** - قام بنشر الجزء الثاني والثالث. وقد كانت كتبه معروضة في معرض دولي للكتاب في تونس .
[26] - تقدمت لدار الساقي بلندن لطباعة رسالتي للدكتوراه حول المستشرق البريطاني الأصل الأمريكي الجنسية اليهودي الملة وصاحب النزعة الصهيونية العنيفة فرفضت نشرها بحج أن مثل موضوعاتي لا تهمهم ، ولما وجدت بعد مدة انهم نشروا كتابات محمد شكري حمدت الله عز وجل أن لم يجعل كتابي وكتاب محمد شكري يصدران عن دار نشر واحدة.
[27] -عبد الله ركيبي. الفرنكفونية: مشرقاً ومغرباً. (الجزائر: دار الأمة ، 1993) ص 94.
[28] -المرجع نفسه ، صفحة 91-92.
تنشر صحيفة الشرق الأوسط (فبراير 1998) حول الفرنكفونية وفيها تأكيدات إلى الاهتمام بما يكتبه الكتاب العرب بعامة والمغاربة بخاصة باللغة الفرنسية. وان الجهات الرسمية تدعم الكتاب باللغة الفرنسية بينما لا يجد الكتاب العربي ما يستحقه من الدعم. وهذا أمر مدهش ففي الوقت الذي تحاول الدول التمسك بهويتها الخاصة القومية أو الدينية أو الإثنية فإننا في العالم العربي نجد من يحارب هويتنا العربية الإسلامية.
[29] -سمايلوفيتش ، مرجع سابق، ص 668 نقلاً عن عثمان أمين . فلسفة اللغة العربي ( القاهرة: الدار المصرية للتأليف ، 1965) ص3-4. وقد ذكر مراجع أخرى مهمة في هذا المجال منها كتاب عائشة عبد الرحمن لغتنا والحياة، وكتاب نفوسة زكريا سعيد .تاريخ الدعوة إلى العامية وآثارها في مصر. وكتاب محمود تيمور .مشكلات اللغة العربية وغيرهم.
[30] - التقيت به أثناء زيارتي لجامعة كليفورنيا في بيركلي وحصلت منه على سيرته الذاتية. كما سمعت منه بعض المعلومات عن معرفته بالعامية التونسية.
* - وصلتني المعلومات بالبريد اليوم 5 رجب 1418 من جامعة جوجتاون بواشنطن العاصمة .
[31] - أحمد نظمي محمد ."موقف الاستشراق بين الفصحى والعامية."في الاستشراق ( بغداد:دار الشؤون الثقافية العامة) ع4 شباط 1990.ص 98-105.
[33] -طعمة. الشعر العربي الحديث مترجماً ، مرجع سابق ص 10.
[34] -سمايلوفيتش، فلسفة الاستشراق ، مرجع سابق ص 538.
[35] -جهاد فاضل."مقارنة بين نزار قباني وأدونيس"في الرياض. عدد 10477، 22شوال 1417، 1مارس 1997.
[37] -عاصم حمدان ."أدونيس والفلسفات المادية الضالة"في المسلمون ،عدد 518 في 15شبعان 1415. وانظر أيضا كتاب الدكتور محمد خضر عريف .الحداثة:مناقشة هادئة لقضية ساخنة. وقبله كتاب عوض القرني .الحداثة في ميزان الإسلام. وكتاب جمعان الزهراني أسلوب جديد لحرب الإسلام.، وكذلك كتب الدكتور عدنان النحوي، ومقالات أحمد الشيباني رحمه الله .
[38] صلى الله عليه وسلمoge r Allen."A r abic Lite r atu r e and the Nobel P r ize."In Wo r ld Lite r atu r e Today 63 (1989) : 5-7. Quoted in Al-Toma. Op., Cit.
[39] - عبد العزيز عطية الزهراني."قبيلة أدونيس."في رسالة الجامعة (نشرة يصدرها قسم الإعلام بجامعة الملك سعود بالرياض) عدد 558 في 3 ذي القعدة 1415.
[40] -خالد قشطيني."موت الشعر"في الشرق الأوسط. ع 5902 في 25 يناير 1995. وفي كتاب الحداثة في الميزان ، تفصيل لمن أراد حول درويش وأمثاله.
[41] -شوقي أبو خليل.جرجي زيدان في الميزان .ط3 مصوّرة عن الطبعة الثانية (دمشق:دار الفكر 1403،) ص7.