يقول الزميل غالى الذى يتبع القاديانية إن هناك معنى غير ما نعرفه ويعرفه الناطقون بالعربية منذ عهد الصحابة الكرام وحتى الآن لقوله تعالى (( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شىء عليما ) )وأنها لا تنفى أن يكون هناك نبى آخر بعد صلى الله عليه وسلم ونريد منه أن يوضح ذلك بما يتفق مع قواعد التفسير ولغة العرب لا بالدجل والشعوذة الفكرية .
طبعا هو يأخذ من الأحاديث ما يحلو له ويرفض الباقى لا لشىء سوى أنه يتعارض مع عقيدتته التى لم تثبت أصلا وعليه فسوف يرفض كل حديث أتى بهذا المعنى كقوله"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي"وقوله:"ذهبت النبوة وبقيت المبشرات، قيل وما المبشرات يا رسول الله؟،قال الرؤية الصالحة"والحديثان في البخارى .
لن يجد أدنى صعوبة في إنكار الأحاديث وانتقاء ما يحلو له منها لذلك سنركز فقط على الآية الكريمة نريد منه أن يثبت لنا إثباتا قاطعا لا شائبة فيه أن (( خاتم النبيين ) )لا تنفى أن يكون هناك نبى بعد صلى الله عليه وسلم وإلا فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ويرجع عن غيه ولا يهلك نفسه باتباع الكذابين المارقين مدعى النبوة حتى لا يكون حاله كحال أتباع مسيلمة والأسود العنسى وسجاح ومن على شاكلتهم ممن خسر الدنيا والآخرة .
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم النبيين
أما بعد
اقتباس:
الزميل أبو مريم
أولاً اخترت عنواناً عنصرياً لموضوعك مع علمك السابق أنني لست قاديانياً ولا أحب أن أوصف بهذا الوصف.. وبما أنك تدعي أنك مسلم سني فيا حبذا لو تتحلى بأخلاق الرسول الأعظم محمد وتنادي الناس كما يحبوا...
الزميل غالى
أولا لا أرى في موضوعى أى نوع من أنواع العنصرية فلا عنصرية في موضوعى ولا موضوعى في العنصرية إلا إذا كنت لا تعرف معنى العنصرية وتلقى بالكلم على عواهنة .
إننى وصفتك بمتبع القاديانية ولم اصفك بشىء آخر فهل تتبع ما يعرف بمذهب القاديانية أم تتنكر له وترفضه وتأباه ؟
ومن ناحية أخرى فقد نبهتك إلى أننى لا أقبل أن نقسم المسلمين إلى مسلم سنى ومسلم شيعى ومسلم قاديانى أو بهائى أو أحمدى لعدة أسباب منها أننا لا نقر بإسلامكم ومنها أن الأساس الذى قامت عليه القسمة إلى سنى وشيعى وخارجى لا يمكن أن ندخل به قسما آخر على أسس أخرى كالبهائية أو البابية لأن هؤلاء ليس ما يفرقهم عن السنة والشيعة والخوارج أسباب تاريخية أو سياسية أو تعظيم للصحابة وما شابه ذلك مما قامت عليه القسمة إلى سنى وشيعى وخارجى بل يخرجون عنهم بشىء آخر تماما فهم يدعون أن هناك نبيا آخر غير صلى الله عليه وسلم جاء بعده مرسل من عند الله تعالى يوحى إليه ونحن نقول إن ذلك كفر بواح وليس هذا الرجل سوى كذاب ودجال .
يعنى لا أقبل أن تسمينى إلا مسلما فقط وليس مسلما سنيا إن كان غرضك من ذلك تقسيم الإسلام إلى فرق تضع نفسك ضمنها وتحتفظ لنفسك فيها بنسبة للإسلام لأنك بذلك تصادر على الخصم وتغالط في الأسماء والتقسيمات .
اقتباس:
ثانياً تقول أن كلمة (خاتم) لها معنى واحد منذ عهد الصحابة إلى اليوم وهذا خطأ فاحش وسوف أوضح الخطأ مدعوماً بالأدلة من اللغة العربية ومن سياق الآية التي وردت فيها جملة (خاتم النبيين) ...
فى هذا السياق لها معنى محدد متفق عليه وليس هناك خطأ فضلا عن أن يكون خطأ فاحشا وقد أجمع الصحابة على كفران مدعى النبوة بعد صلى الله عليه وسلم استنادا لتلك الآية .
طبعا عليك أن تبين أن تلك الكلمة في ذلك الموضوع لا تعنى ختم النبوة بل تعنى معنى آخر استنادا للغة العرب ودعك من التكلفات والرعونات كالقول بان (( خاتم ) )هنا بمعنى الحلى والزينة وما إلى ذلك من تراهات لأننى في هذا الحالة سأتعامل مع كلامك بما يليق به ، كما أرجو أن تكف عن التهويلات والتهويشات .
اقتباس:
ثالثاً.. استبقت الأمور باتهامك لي بأنني سوف أكذب أي حديث تطرحه باعتباره يتعارض مع ما أؤمن به.. وأقول لك بأن هذا ما تعتقده أنت أو ما تريد أن تعتقده.. وسوف أرد على هذه الأحاديث بالتفصيل...
ثالثا سأذكر لك أحاديث تكذب ما أنت عليه لنرى هل تقبلها أم ترفضها فإن رفضتها فقد صدق كلامى ، وإن قبلتها فعليك بترك مذهبك أو أوضح لى كيف تتفق مع مذهبك وتتعارض مع ما يقول به المسلمون:
سبق وذكرت لك حديثين وهما قل صلى الله عليه وسلم:"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي"وقوله:"ذهبت النبوة وبقيت المبشرات، قيل وما المبشرات يا رسول الله؟،قال الرؤية الصالحة".
فى صحيح البخارى أيضا عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن مثلى ومثلى الأنبياء من قبلى كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة . قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين"وفى رواية عن جابر - رضى الله عنه: فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء"