ترجمته: (1)
ولد في عمان (الأردن) عام 1933
والده من نجد (السعودية) والأم عراقية .
أنهى دراسته الثانوية في عَمّان .. وبعدها التحق بكلية الحقوق في بغداد عام 1952.
في العراق، وخلال فترة الدراسة، خاض غمار النشاط السياسي خلال مرحلة هامة من تاريخ العراق.. وبعد توقيع"حلف بغداد"طُرد منيف من العراق مع عدد كبير من الطلاب العرب، عام 1955.
واصل دراسته في جامعة القاهرة.
عام 1958 سافر إلى يوغسلافيا حيث تابع الدراسة في جامعة بلغراد.
أنهى دراسته عام 1961، وحاز دكتوراه في العلوم الاقتصادية، وفي اختصاص: اقتصاديات النفط/ الأسعار والأسواق.
مارس النشاط السياسي الحزبي زمناً، ثم أنهى علاقته السياسية التنظيمية عام 1962، بعد"مؤتمر حمص".
عمل في مجال النفط: في الشركة السورية للنفط (دمشق) شركة توزيع المحروقات، مكتب توزيع النفط الخام.
عام 1973 غادر سوريا إلى لبنان حيث عمل في مجلة"البلاغ"وكان قد بدأ الكتابة الروائية برواية (الأشجار واغتيال مرزوق) .
عام 1975 سافر إلى العراق، وتولى تحرير مجلة"النفط والتنمية".. وظل هناك حتى العام 1981.
عام 1981 غادر العراق إلى فرنسا، حيث تفرغ نهائياً لكتابة الرواية.
عام 1986 عاد إلى دمشق، حيث يقيم فيها حتى الآن.
متزوج وله ثلاثة أبناء وابنة .
مؤلفاته:
الروايات حسب تاريخ صدورها أول مرة:
الأشجار واغتيال مرزوق (بيروت) 1973.
قصة حب مجوسية (بيروت) 1974.
شرق المتوسط (بيروت) 1975.
حين تركنا الجسر (بيروت) 1976.
النهايات (بيروت) 1977.
سباق المسافات الطويلة (بيروت) 1979.
عالم بلا خرائط بالاشتراك مع: جبرا إبراهيم جبرا (بيروت) 1982.
مدن الملح - خماسية:
التيه (بيروت) 1984.
الأخدود (بيروت) 1985.
تقاسيم الليل والنهار ( بيروت) 1989
المنبت (بيروت) 1989
بادية الظلمات (بيروت) 1989
الآن.. هنا أو: شرق المتوسط مرة أخرى (بيروت ) 1991.
مؤلفات في الاقتصاد والسياسة:
البترول العربي: مشاركة أو التأميم (بيروت) 1975.
تأميم البترول العربي (بغداد) 1976.
الديمقراطية أولاً .. الديمقراطية دائماً (بيروت) 1992.
بين الثقافة والسياسة ، بيروت 1998.
في فن الرواية:
الكتاب والمنفى
هموم وآفاق الرواية العربية (سلسلة الكتاب الجديد- بيروت) 1992.
يشارك حالياً في هيئة تحرير"قضايا وشهادات" (كتاب ثقافي دوري يصدر فصلياً) .
أبرز أعماله هي خماسيته الطويلة ( مدن الملح) ، وهي تتمحور حول تغير البلاد العربية باكتشاف النفط فيها ، يقول منيف:"وهذا التغيير لا يزال مستمراً، ولم يقتصر على بلدان النفط وحدها، ولكنه امتد إلى البلدان الأخرى العربية غير النفطية" (الكتاب والمنفى، ص 149) .
ويقول أيضاً:"مدن الملح تعالج مشكلة العلاقة بيننا وبين الآخر؛ بيننا كعرب وبين الغرب منذ بداية هذا القرن، فالاستعمار الغربي كان يحاول على الدوام الحصول على المواد الأولية، كما كان يحاول الهيمنة على الأسواق واستغلال الشعوب بشكل أو آخر.."
…. عندما اكتشف النفط فقد أصبحت المنطقة هدفاً وأصبحت أرضاً مهمة" (المرجع السابق، ص335) "
قلت: وانظر وصفاً لهذه الخماسية وفكرتها في: (مدار الصحراء، دراسة في أدب عبد الرحمن منيف، لشاكر النابلسي، ص59، 308) .
و (قراءة في أعمال الدكتور عبد الرحمن منيف، لمؤمنة بشير العوف، ص 390) .
-يعد عبد الرحمن منيف أحد أبرز الروائيين الماركسيين في عالمنا العربي، ولا زال يؤمن بهذه الفكرة البائدة !! وهو لا يخفي هذا، بل يجاهر به، فهو يقول مثلاً:
"أعتبر نفسي واحداً من الذين بدؤا التفتح على الماركسية في وقت مبكر نسبياً" (الكاتب والمنفى، ص 259) .
ويقول:
"إن الفكر الاشتراكي ما يزال هو فكر المستقبل" (المرجع السابق، ص349) .
ويقول:
"إنني واحد من الكثيرين أعتبر الاشتراكية أسلوباً للحياة أكثر ملاءمة، خاصة لبلداننا"! (المرجع السابق، ص 394) .
وانظر أيضاً: (مدار الصحراء) لشاكر النابلسي، ص 371 وما بعدها، و (القومية والهوية والثورة العربية) مقال لمنيف في مجلة المستقبل العربي، عدد 95، ص85.
-يقول منيف عن سقوط الاتحاد السوفيتي محضن الماركسيين في العالم العربي، والموجه الأول لهم:
"لا شك أن سقوط التجربة السوفيتية خسارة كبيرة للاتحاد السوفيتي وللمنظومة الاشتراكية أولاً، وخسارة للعالم الثالث الذي فقد حليفاً مهماً ثانياً، وخسارة للعالم بأسره"! (بين الثقافية والسياسة ، ص97) .
ولكن برغم هذا السقوط المدوي للماركسية نظراً لتعارضها مع الفطرة، فإن عبد الرحمن منيف الذي تشبع بهذا الفكر لا يريد أن يصدق هذا !! بل يصر على أن الماركسية سيكون لها جولات وصولات في المستقبل ! فاعجب لهذا المفتون الواله الذي لم يصدق إلى الآن موت معشوقته !! .
يقول منيف:
(1) ترجمته مستفادة من كتاب"الكتاب والمنفى" (ص400-402) ، ومن كتاب"أعلام الأدب العربي المعاصر"لكامبل (2/1273-1275) . وانظر للمزيد عنه: (قراءة في أعمال الدكتور عبد الرحمن منيف الروائية) لمؤمنه بشير العوف، ص419 .