ترجمته (4) :
كاتب مفكر مغربي معاصر. ولد بالمغرب عام 1936م، وحصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة عام 1967، وعلى دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970م من كلية الآداب بالرباط.
يعمل حالياً أستاذاً للفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالرباط.
له مجموعة مؤلفات، ومشاركات في الصحف والمجلات.
مؤلفاته:
أضواء على مشكلة التعليم بالمغرب، 1973م.
(1) … كتاب الأسس القرآنية للتقدم ص 36 للدكتور خلف الله.
(2) … الحجرات (13) .
(3) … أرسل هذا المقال في 28/6/1987 بالبريد المسجل إلى جريدة الأهرام كرد على مقالي خلف الله ولكن المسئول عن صفحة الحوار وهو الأستاذ لطفي الخولي، لم ينشر المقال، كما لم ينشر رد شيخ الأزهر!
(4) … انظر: مجلة الجديد في عالم المكتبات، العدد 17، وكتابه حفريات في الذاكرة، وغلاف كتابه (الخطاب العربي المعاصر) في طبعته الخامسة عام 1994م، مركز دراسات الوحدة العربية-بيروت. ورسالة الدكتور مفرح القوسي (المنهج السلفي والموقف المعاصر منه في البلاد العربية) (2/561) .
مدخل إلى فلسفة العلوم -بيروت-دار الطليعة- 1982م.
من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية، 1977م.
نحن والتراث -المغرب- المركز الثقافي العربي 1983م .
تكوين العقل العربي -بيروت- مركز دراسات الوحدة العربية .
المنهاج التجريبي وتطور الفكر العلمي بيروت -دار الطليعة- 1982م.
فكر ابن خلدون، العصبية الدولة -المغرب- دار النشر المغربية - 1984م.
إشكاليات الفكر العربي المعاصر، 1986م.
وحدة المغرب العربي -بيروت - مركز دراسات الوحدة العربية -1987م.
التراث والحداثة: دراسات ومناقشات، 1991م.
الخطاب العربي المعاصر -بيروت- مركز دراسات الوحدة العربية - 1994م.
وجهة نظر: نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر، 1992م.
المسألة الثقافية ، 1994م.
الديمقراطية وحقوق الإنسان ، 1994م.
مسألة الهوية: العروبة والإسلام والغرب، 1995م.
المثقفون في الحضارة العربية: محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد، 1995م.
الدين والدولة وتطبيق الشريعة، 1996م.
المشروع النهضوي العربي: مراجعة نقدية، 1996م .
قضايا في الفكر المعاصر، 1997م.
-أصدر الجابري مجلة (نقد وفكر) ، وهي شهرية.
تنبيه:
حيث أنه قد سبقني مجموعة من الباحثين الفضلاء في دراسة فكر هذا الرجل، فقد رأيت الاكتفاء بنقل دراساتهم للقارئ؛ نظراً لعمقها وتحقيقها للمراد، خشية أن تتكرر الجهود .
والدراسات هي:
مقال للأستاذ أحمد أبو عامر بعنوان (كتَّاب يجب أن نحذرهم: محمد عابد الجابري) نشره في المجلة العربية، العدد 165، بتاريخ شوال 1411هـ .
مقال للأستاذ عبد العزيز الوهيبي بعنوان (قراءة في فكر الدكتور محمد عابد الجابري) نشره في مجلة البيان (العدد71) .
جزء من رسالة الدكتور مفرح القوسي (المنهج السلفي والموقف المعاصر منه في البلاد العربية) (1) خصصه للحديث عن الجابري (2/561-569) .
-قال الأستاذ أحمد عبد العزيز أبو عامر في مقال له عن الجابري نشره في المجلة العربية (العدد 165) : (تمهيد: تعاني جامعاتنا العربية ضمن ما تعانيه من الضعف أن جل أساتذتها الذين تخرجوا من الجامعات الأجنبية وبخاصة في العلوم الإنسانية عادوا بتصورات أجنبية فعلاً تتنكر غالباً للأصول الإسلامية لفقدانهم الأسس الإسلامية الصحيحة، وفاقد الشيء لا يعطيه.
ولذا وجدناهم مختلفي المنطلقات الفكرية، ويمكن إجمالهم على النحو التالي:
الدعاة لمركسة الفكر العربي وأبرزهم عبد الله العروي .
الدعاة لعلمنة الفكر العربي وأبرزهم محمد أركون.
الدعاة لعقلنة الفكر العربي وأبرزهم محمد عابد الجابري، مدار المناقشة في هذه الحلقة وهو من المبشرين بما يسمى بالمذهب الانتقالي، والذين يزعمون أن العلم شيء والعقيدة شيء آخر.
ما حقيقة هؤلاء:
وهؤلاء الكتاب يزعمون أنهم يناقشون قضايا المجتمع العربي الإسلامي من منظور علمي مع أنهم في الحقيقة يحاولون عمداً هدم الإسلام من الداخل ويسمي الباحث القدير (د/يوسف نور عوض) هذا الاتجاه الجديد في علم الاجتماع. (اتجاه النقل المقصود به الهدم) ذلك أن معظم الكتاب العرب الذين بدأوا يستخدمون هذا المنهج، لم يحاولوا في الواقع نقد المنهج ذاته بل استخدموه بأقصى درجات التطرف من أجل تفتيت كيان الأمة الثقافي. تارة تحت اسم (سوسيولوجيا المعرفة) وأخرى تحت اسم (سوسيولوجيا النقد) (2) ومعظم الذين يعملون في هذه الاتجاهات الخطيرة قد عملوا في إطار التنظيمات الأيدلوجية المشبوهة وغرضهم إسقاط أفكارهم على الواقع الاجتماعي دون الدخول مباشرة في المواجهة، ونعود لصاحبنا الجابري.
نبذة عن حياته (3) :