بسم الله الرحمن الرحيم
هكذا سمَّته جريدة الرياض ع13576, وقالت أيضاً ع13639: ( ولعل العمل الأكثر وضوحاً لنص القباني هو تعرية مرتكزات الفكر الرجعي والكشف عن هشاشة هذا الفكر ) .
ووصفه علوي الصافي في المجلة الثقافية بجريدة الجزيرة ع20 بأنه: ( يأسر قلوب العذارى ) .
وقال عنه د. غازي القصيبي: ( فارسنا الراحل ) , ونعاه في ديوانه: يا فدى ناظريك ص58-61 بقصيدة بعنوان: ( أمير الفل: في وداع نزار قباني رحمه الله ) قال فيها: ( كتبتُ اسمكَ فوقَ الغيم بالمطر = وبالجدائل في سبّورة القمر ) إلى أن قال: ( تموتُ ؟ كيفَ وللأشعار مملكةٌ = وأنتَ فيها مليكُ البدو والحضر ) .
وقال عنه عبد الله الجفري: ( كان نزار قباني داعية جمال ... لقد طفرت دمعة من عيني وقد استيقظَ انتباهي على صوت يهمس ، يا أيها الحب الجميل كيف متَّ , وهل تسمحونَ لي أن أبكي الآن نزاراً من جديد ) ج الرياض ع13506 .
وقال د. عبد الله الغذامي: ( أنا لا أزال أحفظُ قصائد نزار قباني وأُردِّدها بإعجاب شديد ) المجلة الثقافية ع31 .
وَرَثوْهُ في ع51 بقولهم: ( بدخول العام 2004 للميلاد تكون سنون خمس قد مرَّت على رحيل الشاعر العربي نزار قباني , وهذا الشاعر الراحلُ بجسده , الخالدُ بفنه , واحدٌ من الشعراء العظام الذين استوطنوا ذاكرة التاريخ .. فأنى لأبناء الزمان أن ينسوهم أو ينسوه مَن عَرَفَ هذا الشاعر المتفرِّد في شعره وذاته حقَّ المعرفة فسوف يُحبُّه ) .
وها نحنُ نتعرَّف على نزار قباني من خلال شعره فنجدُ الآتي:
* قوله بأنَّ بلاده قد قتلت الله عزَّ وجل: قال: ( بلادي تقتلُ الرَّب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهباً , وغطى أرضها عشباً ) ديوان يوميات امرأة لا مبالية ص620 .
* قوله بأنه رأى اللهَ مذبوحاً في عمَّان: قال: ( حين رأيتُ الله في عمَّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي ) مجموعة لا في دفاتر فلسطينية ص119 .
* قوله بأنَّ الله تعالى قد ماتَ مشنوقاً على باب المدينة: قال: ( من بعد موت الله مشنوقاً , على باب المدينة , لم تبق للصلوات قيمة , لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة ) الأعمال الشعرية الكاملة لنزار قباني ج3/342 .
(( سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً ) ) (الإسراء: 43) .
* قوله بموت الله: قال: ( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة .. والله مات وعادت الأنصاب ) المصدر السابق ج3/637 .
* قوله بأنه حطَّم الله تعالى: قال: ( كيف حطَّمتُ إلهي بيديَّا ) السابق ج1/313 .
(( سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً ) ) (الإسراء: 43) .
* قوله بسقوط الله: قال: ( يسقط كلُّ شيء , الشمس والنجوم والجبال والوديان والليل والنهار والبحار والشطآن والله والإنسان , حين تصير خوذة كالرب في السماء , تصنع بالعباد ما تشاء ) الأعمال السياسية الكاملة لنزار قباني ج3/105-107 .
* قوله بأنَّ الله ليس بخالق: قال: ( من ينتقي لي من كروم المشرق , من قمر محترق , حُقَّاً غريب العبق , آنية مسحورة خالقها لم يخلق ) الأعمال الشعرية الكاملة ج1/284 .
* قوله بأنَّ الله خادمه , تعالى الله: قال: ( قد كان ثغرك مرَّة ربي فأصبح خادمي ) السابق ج1/347 .
* قوله بمحاولته لكي يكون الله أو رسوله: قال: ( لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً ) السابق ج2/761
* وصفه لله بأنه رخامي مُعلَّق وأنه سبحانه لا يُصدَّق: قال: ( أيها الرَّبُ الرخامي المعلَّق , أيها الشيء الذي ليس يُصدَّق ) السابق ج3/22 .
(( سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً ) ) (الإسراء: 43) .
* ادعاؤه لنفسه بأنه يخلق: قال: ( فاليوم أخلقُ منك إلهاً وأجعل نهدك قطعة من جوهر ) السابق ج1/470 .
* دعوته لتقديس الشعر والفن , وتأليه الشاعر والفنان: قال: ( الشاعر هو مصدر الشرعية , وهو الحاكم الفرد المطلق الصلاحية ) أسئلة الشعر لمنير العكش ص185 .
* نسبته العشيقة إلى الله تعالى , وأنَّ الملائكة عليهم السلام يزني بعضهم ببعض: لقد تعارفَ أهلُ الدعارة على تسمية دعارتهم حُبَّاً , قال: ( لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي ، في تقاليد السماء , يُصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ، ويتزوَّجُ الله حبيبته ) الأعمال الشعرية ج2/442 .
(( مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ) ) (البقرة:98) .
* تشبيهه لوجه داعرته بوجه الله تعالى: قال: ( إني أُحبك من خلال كآبتي وجهاً كوجه الله ليس يُطال ) السابق ج1/523 وقال ج1/30: ( في شكل وجهكِ أقرأُ شكلَ الإله الجميل ) .
* كذبه على الله تعالى: قال مخاطباً داعرته وأنه حين يُحبُّها: ( يكون الله سعيداً في حجرته القمرية ) السابق ج2/323 .
* قوله بأنَّ الله أحلَّ الله التجوُّل بين العشيقات: قال: ( ولأنني أُحبكِ أحملُ تصريحاً خاصاً من الله بالتجوُّل بين ملايين النجوم ) السابق ج2/648 .