عبير صلاح الدين
المنتدى الرابع لمؤتمر قمة المرأة العربية من 2 إلى 3 فبراير 2002
صورة المرأة في الإعلام العربي كانت محورًا لكثير من الندوات واللقاءات في بلادنا العربية خلال الأعوام القليلة الماضية، لكنها أصبحت تأخذ بُعدا مختلفا خلال العامين الأخيرين، وتحديدًا منذ عقد أول قمة عربية للمرأة في نوفمبر 2000م، وما تبع هذه القمة من منتديات عُقدت في تونس والبحرين والأردن، وأخيرًا في الإمارات.
الجديد أن البحث في هذه الصورة لم يعد يتوقف على رصد أبعادها فقط، بل تعداه إلى الأسباب العميقة لهذه"الصورة"و"الصور"، التي تكشف بُعدين رئيسيين لمرتكزات هذه الصورة، هما: وضع المرأة في الواقع العربي من ناحية، ومشاكل إعلامنا العربي من جهة أخرى.
أما ضرورة تغيير هذه الصورة -أو الصور- فلم يعد أمرًا داخليًا -كما جاء في أوراق المشاركين- يمكن التجاوز عنه أو تسويفه أو المماطلة في تحقيقه، بل أصبحت تفرضه المصالح الدولية والعربية.
إعلام رسمي وآخر بديل
كشفت ورقة الدكتور"جابر عصفور"الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة في مصر أمام المنتدى مدى تأثير وسائل الإعلام على المتلقين، وكيفية تأثر الإعلام العربي بإعلام الدول المهيمنة القوية؛ فلم تعد وسائل الإعلام هي وسائل الإعلام الرسمية للدولة، سواء كانت صحفًا ومجلات أم إذاعة أو"تليفزيون"، بل هناك وسائل اتصال جماهيري أخرى منها: خطباء المساجد، وصناع شرائط الكاسيت، والمنتديات غير الحكومية التي تضع رسائلها الإعلامية الخاصة عن طريق المشافهة أو الشرائط أو الإنترنت، وبلغ من قوة أدوات الاتصال الجماهيري هذه أن أسهمت بقوة في قلب نظام الشاه في إيران، وأصبح لهذه التقنيات تأثير يفوق تأثير أجهزة الإعلام الرسمية.
وتوضح الورقة أيضًا ذلك التناقض الواضح بين الصورة التي ترسمها وسائل الإعلام الرسمية (في بلد كمصر) للمرأة والتوجهات الرسمية للدولة تجاه المرأة، الذي تعود أسبابه إلى وجود تيارات متعارضة في النظر إلى المرأة داخل بناء الدولة نفسها، أو بسبب توجهات المسئولين عن أجهزة الإعلام التي تكون مخالفة للموقف الرسمي للدولة، وتكون النتيجة ظهور رسائل متناقضة -في رأيه- عن المرأة، فينتج التليفزيون المصري مسلسلاً دراميًا عن (أم كلثوم) السيدة التي تفوقت فنيًا وإنسانيًا على الكثير من الرجال، وفي نفس الوقت ينتج (عائلة الحاج متولي) الذي يظهر المرأة بصورة التابع المستسلم الخاضع.
والأمر لا يختلف بالنسبة لوسائل الاتصال الأخرى التي تتخذ من صورة المرأة التي تقدمها أداة لتثبيت توجهاتها، وتتحكم القدرة المالية التي تنتج أو تشتري المنتجات الإعلامية في الصور التي تريدها للمرأة باعتبارها جزءًا من الرسالة الإعلامية المطلوبة، انطلاقًا من مبدأ (من يدفع للعازف فهو الذي يختار الأغنية) بما يكشف العلاقة بين أجهزة الإنتاج والفضائيات العربية.
لم يعد مأزقا داخليا
الصورة التي نراها في إعلامنا للمرأة إذن -في أغلبها- صورة مصنوعة، ليست لها علاقة (الظل) بالواقع؛ فهي لا تتطابق مع الواقع العربي للمرأة ولا مع النماذج التي أفرزها المجتمع للمرأة، لكن المأزق الآن لم يعد مأزقَ إعلام داخليًّا، لكنه أصبح مأزق (صورة العرب والإسلام) أمام الغرب والعالم منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 الماضية، التي تهدف إلى الإساءة للإسلام، والتي تستخدم صورة المرأة (الطالبانية) -مع اختلاف التفسيرات بشأنها- بكل مشكلاتها وكأنها صورة المرأة العربية أو المسلمة بشكل عام في مجتمعاتنا، وتغيير الصورة في الخارج لن يكون إلا بتغييرها فيما يُبَث أولاً في داخل الوطن العربي؛ إحقاقًا للحق أولاً، ودفاعًا عن صورة الإسلام ثانيًا.
وتشير ورقة الدكتور"عبد الحفيظ الهرقام"-تونس- إلى ظاهرة صحية في تناولنا لما نتلقاه في وسائل الإعلام الآن؛ فقد انتقلنا -جميعًا- من مرحلة الانبهار في التلقي إلى مرحلة الوعي والنقد لما نتلقاه، وهو ما عكسته المناقشات التي دارت بعد إذاعة حلقات مسلسل (الحاج متولي) التي أذيعت على الكثير من القنوات الفضائية العربية خلال شهر رمضان الماضي؛ فلم تكن مناقشات عمل فني، بل امتدت إلى البيوت والأماكن العامة والنوادي، وخرج الحديث إلى مضامين الأعمال وأبعادها السياسية والاجتماعية والثقافية؛ الأمر الذي أصبح يفرض على كُتاب السيناريو ومُعدي البرامج التليفزيونية والإذاعية المزيد من الحذر عند تناول صورة المرأة -أو بمعنى أدق صورة المجتمع-، وعدم الاعتماد على تصوراتهم الموروثة عن المرأة التي كانوا يتبنونها لا شعوريًا في أعمالهم؛ فأصبحوا مدعوين إلى مراجعة سياستهم البرامجية، خاصة مع الدور القوي الذي تلعبه الآن الاتحادات والمؤسسات النسائية والتوجهات القطرية لرفع شأن المرأة، وكذلك المؤتمرات والاتفاقيات الدولية.