محمد جلال القصاص
8/7/1426هـ
في يوم 24/5/1425هـ نشر موقع المسلم خبراً بعنوان ( مسؤول كنسي: نتائج التنصير في مصر مرضية للغاية) ، وتحت العنوان جاء في الخبر على لسان هذا المسؤول الكنسي رفيع المستوى أن عملية التنصير تتم بمنهجية دقيقة، ويقوم عليها خلايا مدربة تدريباً مكثفاً، وأن هناك موارد ضخمة تم رصدها لهذا الغرض، مؤكداً على أنه ليس هناك أي مشكلة مالية على الإطلاق، وأن هناك رضا تام عن عملية التنصير في مصر من قبل رجال الكنيسة.
وحيث إنني من المهتمين بأمر مكافحة التنصير عموماً وفي مصر خصوصاً، ولي تجارب مباشرة مع كثير ممن أسلموا وممن لم يسلموا بعد، وأعمل ( أدمن ) في غرفة أهل السنة والجماعة لدعوة النصارى ( Islam o r Ch r istianity ) بالقسم العربي على البالتوك؛ أردت أن أسجل هنا بعض الحقائق الميدانية عما يحدث في مصر خصوصاً، وأبين السبب الحقيقي وراء النشاط التنصيري في مصر، وأذكر بعض المقترحات للعلاج، وأؤكد على أن ما سأذكره الآن في تقريري هو حقائق ميدانية:
-كل من قابلت شخصياً، ومن استمعت إليه ممن ارتد إلى النصرانية لم يكن العامل المادي له شأن كبير في تنصره، بل كانت رحلة من البحث عن الحقيقة انتهت في الأخير بالنصرانية!!
-للنصارى فرق منظمة تعمل بين الشباب في الجامعات، وفي المدارس الفنية المتوسطة ( الدبلومات ) ، وتستهدف هذه الفرق نوعية من الشباب المتذبذب دينياً، كثير الأسئلة في أمور الدين، كما تستهدف الشباب المنحرف.
-أكثر شبهات النصارى تدور حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولهم شبهات حول القرآن، وأخرى حول بعض أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بالأسرة والجهاد وأهل الذمة وما إلى ذلك، إلا أن محورهم الرئيس الآن هو شخص الرسول صلى الله عليه وسلم .
-كل الحالات التي تنصرت حين عرضت عليها شبهات النصارى ذهبت إلى ( شيوخ ) المساجد في مصر تسألهم وتطلب منهم إجابة على هذه الشبهات ولم يجدوا رداً، بل وجدوا زجراً وأمراً بالسكوت وعدم الخوص في مثل هذه الأمور؛ لأن هذا نوع السياسة وإثارة الفتن الطائفية في البلاد على حد قول: ( أئمة المساجد ) .
-يلاحظ أن النصارى كانوا حريصين على توجيه الشباب إلى ( أئمة المساجد ) لسؤالهم عن هذه الشبهات لما يعلمونه من جهل هؤلاء ( الأئمة ) ، وعدم قدرتهم على الرد، بل وخوفهم من اتخاذ أي خطوة عملية تجاه هذا الأمر حتى لا يرموا بتهمة إثارة الفتنة الطائفية.
-يمارس النصارى نوعاً من الدعوة العملية في وسط الشباب وذلك بتعريفهم على بعض الكرماء السمحاء، المؤدبين - ولا مانع من أن توجد بعض هذه الصفات في الكفار فهذا لا يتعارض مع الكفر، كما أنه ليس من شروط صحة الإيمان - كصورة للمجتمع النصراني، ثم تتلى عليهم قصص عن بعض (شيوخ المساجد) ممن لهم انحرافات سلوكية - وهي كثيرة ومتداولة بين الناس - لتُعقد المقارنة!!
-عند النصارى جاهزية عالية جداً لاستيعاب أي عدد من المتنصرين، وتوفير المسكن والمأوى، بل وربما الترحيل لخارج مصر وخاصة أمريكا.
-يوجد حالات تعتنق الإسلام، وبالاستقراء وجد أن أغلبها ينجذب إلى الإسلام من سلوك أحد الأفراد المسلمين في الحياة اليومية، وتظل الغرف الإسلامية في البالتوك هي النور الذي يستضيء به من أراد الله له الخروج من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام.
-نقطة الاحتكاك الرئيسة المباشرة اليوم بين النصارى والمسلمين هي: البالتوك، ويوجد بصفة مستمرة ما لا يقل عن ألف فرد من المسلمين والنصارى على مدار الساعة في غرف البالتوك في القسم العربي وقسم الشرق الأوسط موزعين على غرف المسلمين وغرف النصارى، يتناقشون في (النصرانيات) و (الإسلاميات) .
-غرف النصارى كثيرة، وبها أعداد أكبر، وهي من حيث العدد بعد غرف تداول الأسهم السعودية، وتسبقها أحياناً.
-يلاحظ من الطرح الموجود بهذه الغرف أن لها قيادة واحدة تحركها، فمن البين جداً أنها تسير في أطر محددة، وتتفاعل في وقت واحد مع قضايا محددة، وهي اليوم تركز في شبهاتها على شخص الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتتخذ كل الغرف من هذا الموضوع شعاراً لها في ( البانر ) ، فمثلاً كتب في أعلى إحدى الغرف النصرانية: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلق؟ أذكر خمسة أدلة فقط على مكارم أخلاق محمد؟ - وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم -، وفي الطرح المسموع والمكتوب على ( التكست ) ما يشيب الرأس.
-كانت هذه الغرف سبب في ضلال كثير ممن ضلوا، وهي السبب الرئيس في تثبت كثير من أهل الضلالة على ضلالهم.
-غرف المسلمين صغيرة - من فئة المئتين فرد سوداء اللون إلا واحدة - بينها تعاون ظاهر، وتعقد مناظرات ينتصر المسلمون فيها كلها - ولله الحمد -.
-في حين أننا لا نجد في غرف النصارى غرفة واحدة تلتزم أدنى قواعد الأدب في الحوار مع الأخر، نجد أن كل غرف المسلمين تلتزم الأدب مع المخالف - ولله الحمد -.
-جمهور أهل الغرف الإسلامية من الشباب، وقليل منهم المتخصصين، وكلهم من الأسماء المغمورة.