مجدي إبراهيم محرم
(( (( نبوءةخير الأنام بتحقيق الشوري وانتصار الإسلام ) )))
يا أبناء الأمة:
إقرؤوا وتأملوا هذا الحديث الشريف عن صلى الله عليه وسلم قال:
(( (( (( تكون النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكًا عارضًا ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون مُلكًا جبريًا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت ) ))) )) )
هذا الحديث الشريف الصحيح يدلل على أننا في مرحلة المُلك الجبري ولن يكون بعده حل وسط
إنما خلافة على منهاج النبوة
وقد تكون بوسائل جديدة كما فعل الخلفاء الراشدون باستحداث وسائل لم تكن على عهد رسول ا صلى الله عليه وسلم
المهم أن تكون على منهاج النبوة بموافقتها قواعد الإسلام وأصوله، وعدم معارضتها لنصوصه قطعية الثبوت والدلالة وتحقيقها لمقاصد الشريعة.
يا كل أبناء الأمة
لقد فتح الله عليكم بالنصر فلا تحولوا النصر إلى هزائم
لقد رفع الله أصواتكم ونلتم شرف التأييد من الشعب المصري الذي وصف رسول الله موطنه بأرض الكنانة وهو مفتاح المنطقة ورقبة العالم وهو لمن غلب وإن الله غالب على أمره والعاقبة للمتقين
فلا تظنوا أن اختياركم تشريف ولكنه انتظار وترقب وتكليف فقد لاحت رايات الفجر الجديد إنها البدايات التي ظهرت في الأفق
فلتصبح أياديكم جذوة واحدة تتعانق على الحق وتعتبر خدمة الشعب عبادة وجهاد في سبيل الله عز وجل
فهما يكن من بقايا الطريق
فلا بد مهما عتا أن نسير
إن العبرة بالعمل
والعمل الجاد في طريق الحق
فلقد شاء الله تعالى أن يكون ديننا الإسلامي هو الدين الخاتم كما شاء أن يكون نبينا صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم
ولهذا اقتضت الحكمة الإلهية العظيمة أن يكون هذا الدين صالحا ومصلحا للإنسانية وملائما للطبائع البشرية
ووافيا بالمقاصد الضرورية والجاجية والتحسينية فيقوم بحفظ الدين والنفس والمال والنسل والعقل
ويرفع عن الناس الحرج ويدفع عنهم المشقة ويفتح لهم باب الأخذ من محاسن العادات
ويحول بينهم وبين المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات
فقد قال الله تعالى:
(( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القّيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) )
يا كل أبناء الأمة
إن الزنادقة الذين يكفرون بالله ورسله يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون
وهؤلاء الناكرين الذين يؤمنون بالقرآن رافضين سنة نبي صلى الله عليه وسلم وكأن هناك تعارض بين كلام الله وسنة نبيه الذي لا ينطق عن الهوى ولا ينطق بما يتعارض مع القرآن أولئك هم الكافرون حقا
وهؤلاء الذين يدعوننا بأن ديننا هو علاقة فرديه تعبدية !!!! بين الله والفرد دون أن يكون للأمة مكان ودون أن يكون للمجتمع موقع!!!
ويؤتون لنا بأنظمة يونانية قديمة حاكوها على بلادهم ورغباتهم وألبسوها على أجسادهم من أجل ضرب الإسلام وتفكيك مجتمعه وهزيمة منطقه ومنطلقه وإتهامه بالديكتاتورية والنفعية واللصوصية وقهر الأقلية !!!
أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وجزاؤهم جهنم بما فعلوا ولهم في الدنيا خزي بما فعلوا إن شاء الله
يا كل أبناء الأمة
لقد قال تعالى:
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} - 159سورة آل عمران.
فهل هذه الآية الكريمة تدلل على ديكتاتورية الحاكم المسلم ؟؟؟؟؟
وهل هذه الآية الكريمة تدلل على إقتصار الإيمان بالله في الإسلام على علاقة فردية تعبدية طقوسية كما يدعي المدعون ؟؟؟؟؟؟؟
وقال تعالى: { وَالَّذِين اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ...} 38سورة الشورى.
وقال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
: سئل رسول ا صلى الله عليه وسلم عن العزم
فقال:"مشاورة أهل الرأي ثم إتباعهم".
وعن رسول ا صلى الله عليه وسلم قال:
"المستشار مؤتمن".
وقد قيل عن رسول ا صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما:
"لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما".
وقال الشيخ العلامة الدكتور/ يوسف القرضاوي حفظه الله:
"سمي أهل الشورى في الإسلام أهل الحل والعقد فإذا لم يكن لرأيهم وزن فماذا يحلون ويعقدون إذا؟".
والمتأمل لسيرت صلى الله عليه وسلم يجده كثير التشاور مع أصحابه وحتى مع زوجاته عليه السلام، بل كان أصحابه رضي الله عنهم يبادرونه بالرأي والمشورة، فكانوا يسألون رسول ا صلى الله عليه وسلم
أهو الرأي والمشورة أم هو وحي من الله
فإذا قال بل الرأي والمشورة بادروه بآرائهم، وكان عليه السلام يأخذ بآرائهم إذا شاورهم أو بادروه بالمشورة إلا إذا حسم الأمر بالوحي،