مقدمة
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )
قا صلى الله عليه وسلم:"ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا اوتوا الجدل"؛ ثم تلا: (ماضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون) حديث حسن صحيح
ابن تيمية: (وائمة البدع من اهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة فإن بيان حالهم وتحذير الامة منهم واجب باتفاق المسلمين )
اقتباس من مقالة للاخ الفاضل (محمد ابو الهيثم) :
مع كثرة الأقلام واختلاط الأفهام تلتبس على كثير من الأنام العديد والعديد من الطوام ، والدواهي العظام
فنجد كثيراً من الناس تدخل عليهم هرطقات الكثير من دجاجلة التفلسف الهامشي ومدعي الثقافة ، الذين تسربلوا بعباءات مسميات متشابهة تحمل خلف ظهرها النفاق الجلي الواضح الذي لا يختلجه شك ، ويلتبس ظاهرها على عوام الناس ، من هذه المسميات مسمى العلمانية ،والشيوعية وما يدور في فلكها من وليداتها مثل الحداثة والديمقراطية والحرية المطلقة إلخ
وسبب اللبس الحاصل من جراء هذه المسميات هو جهل كثير من عوام الناس بمعاني هذه المسميات وحقيقة مراميها ، ومغازيها ، بجانب الجهل المطبق لمقتضى اعتناق مثل هذه الاعتقادات وتأثيره في سلامة إيمان حامله .)
عدة مسميات في واحد:
العصرانية + الليبرالية +الماركسية + الانسانية +العقلانية + الحداثة + الديموقراطية + التنوير + الاصلاح + التحرير =جميعها تغرف من بحر العلمانية وتصب فيه
تعريف العصرانية والتنوير...الخ:
تطويع (مبادئ) الدين الى القيم الحضارة الغربية ومفاهيمها
انواع دعاة التغريب والتنوير (احقاقا للحق ليسوا سواء) :
1-صاحب فكرة وقناعة ونظرية دينية بحته (اي اجتهاد منه) وغالبا مايصدر ذلك منه عن حسن نية ، الا انه بقي مشدودا الى تصورات ونظريات الغرب خلال فترة دراسته او متأثرا بافكار المعتزلة.
2-صاحب هوى وشخصية انهزامية وانحراف سلوكي وذو مطامع سياسية يعمل من اجلها ، فيركب الموجه في اعلان حربه على اصحاب الصحوة.
3-شهواني وفوضوي وصاحب شهرة (من باب خالف تعرف) محاولة منه اثارة الارتباك في افكار الاسلاميين عن طريق شغلهم بقضايا ومصطلحات هامشيةومبدعة وقلب مواقف التراث بافكاره فيجعل المنحرفين اصحاب عدالة وثورة ، في حين يجعل علماء الاسلام ومتبعيهم اهل جمود ورجعية
ابرز مواصفات (العصرانية وبقية المسميات) وابرز سمات اطروحاتهم وكتاباتهم:
اتباع اراء المعتزلة العقلية
تبني دراسات المستشرقين المنحرفة
الايمان بنظرية داروين
الايمان بالمذهب الفلسفي
الاعجاب بالماركسية
الاعتماد على اساليب الجدل (علم الكلام)
المطالبة بالدولة المدنية وفصل الدين عن الدولة
الدعوة الى وحدة الاديان والتقريب بين المذاهب
الاعجاب بالحضارة الغربية
تمجيد الفلاسفة والمفكرين في الغرب
(تمجيد الفلاسفة والمنحرفين) الى (تمجيد الملاحدة والمنحرفين)
تحرير المراة على الطريقة العلمانية البحته
المطالبة بتطوير الفن والموسيقى
الدعوة الى السلم (اللاعنف) والتسامح والانسانية والغاء الجهاد
ادخال العلوم الانسانية في العقائد الاسلامية
الاشتغال بالمصطلحات الغامضة وصعبة الضبط
تحكيم العقل وتقديسه على نصوص الشرع
الدعوة الى الاجتهاد وانكار التقليد
الفصل بين القران والسنة المطهرة
التطاول على رموز الامة والتشكيك فيهم
التشدق بالوطنية وحب الوطن والتشكيك بوطنية الاخرين
الهرطقة والتفلسف وادعاء الثقافة
اللف والدوران الغموض والترميز عند طرح فكرة ما
وعورة الافكار وتعقيد الاساليب
ممارسة العنف القولي والعنف التاليفي والصحفي
التكرار الممل: يقول احدهم (والفكرة الواحدة كي تستوي على قدميها تحتاج الى 1000 مقال)
التعالم وتسفيه الاخرين
المطالبة بالغاء القبيلة
مهم جدا:
ومع كل هذا فانهم يشتكون قلة المريدين بسب بسيط:
لانهم يطرحون افكار تتنكر للنصوص الشرعية من الكتا والسنة وتصادم الفكرة ،ومخالفة الفطرة السليمة
قائمة تاريخية باهم المفكرين ودعاة التغريب:
مؤسس المدرسة العصرانية وابرز رجالاتها
كانت حياته غامضة ومليئة بالاسرار
الاب الروحي والفكري ، والمنظر الاكبر لما يسمى بالاصلاحيين
شيخ الازهر
ويقال انه تاب من هذا الفكر في اخر حياته وعاد الى منهج السلف
من اكبر المفتتنين بالحضارة الغربية ،المنكر حجية السنة
من اتباع محمد عبدة
من اتباع محمد عبدة
صاحب الكتاب المنحرف (الاسلام واصول الحكم) والذي يدعو فيه الى فصل الدين عن الدولة
مدير الجامعة المصرية ؛ والداعي الى الاختلاط والى اللهجة العامية على حساب الفصحى
ويدعو الى الميل الى الحضارة الغربية دون ضوابط
وهو الذي شكك بالصحابة وبعدالتهم وتحامل على الصحابي الجليل ابي هريرة رضي الله عنه
صاحب الكتاب المنحرف (تحرير المرأة)