فهرس الكتاب
وأضاف الشيخ طاهر: ولقد تزايدت أعداد المسلمين في سيبيريا بشكل واضح ، فبعد أن كانت أعداد المسلمين في بلادنا منذ عدة سنوات أقل من مليون نسمة ، أصبح عددهم اليوم أكثر من أربعة ملايين نسمة .. وتحرض الأسر المسلمة علي تربية أولادها تربية إسلامية صحيحة .. حيث توجد في البلاد مؤسسات إ سلامية نشطت في إبلاغ دعوة الإسلام، ونشر الثقافة الإسلامية الصحيحة بين المسلمين .
واستطرد: وفي مقدمة هذه المؤسسات .. الإدارة الدينية ودا ر الإفتاء والمعاهد والمدارس الإسلامية، بالإضافة إ لي المساجد المنتشرة في البلاد، والتي تعتبر من أهم المؤسسات الإسلامية ، ونحن نعمل علي إحياء رسالة المسجد، باعتباره دارا للعبادة والتثقيف، ودراسة أمور الدين والدنيا .. والتعرّف علي قضايا أمتنا الإسلامية .. حتى لا يكون المسلم السيبيري في منأى عن قضايا أمته .
وأضاف مفتي سيبريا: لقد نجحت مؤسساتنا الإسلامية في تزويد المسلمين بالزاد الثقافي الوفير .. ولقد تعاملنا مع كافة القوانين السوفيتية بذكاء فطري ، فحين وضعت العراقيل أمام تحركات الدعاة وحظرت تلاوة القرآن الكريم .. صاغ المسلمون قيم الإسلام وتعاليمه، وأوامره، ونواهيه في هيئة أناشيد شعبية، تتردد في كل وقت، دون أن يقع مسلم واحد في سيبيريا تحت طائلة القانون الجائر، الذي بمقتضاه منع المسلمين من تأدية شعائر دينهم في حرية و علنية .
وقال الشيخ طاهر: عندما أعلنت روسيا القيصرية قانون التسامح الديني في عام 1323 هجرية (1905 ميلادية) ، فوجئ الروس أن سكان مدن وقري، قد دخلوا في دين الله أفواجا.. مما يؤكد أن الإسلام باق في صدور العباد ؛ لأن المسلم لا يمكن أن يتخلى عن عقيدته أو شريعته، مهما كانت الظروف التي تواجهه .
التهجير إلى المنفى
قام الروس بتهجير عدد لا بأس به من المسلمين إلى سيبيريا .. فما أثر هذا التهجير الجبري على مسلمي سيبيريا ؟
لا شك أن التهجير الجبري أو النفي إلى سيبيريا .. قد شمل أعدادا من المسلمين في مختلف مناطق آسيا الوسطي ، ورغم مرارة النفي أو التهجير الجبري .. فإن المسلمين المهجّرين، وجدوا في المجتمع السيبيري أخوة لهم في الدين ، وقد تحقق خلال فترة التهجير مبدأ"المؤاخاة"وتم إحياء هذا المفهوم الإسلامي بين جميع المسلمين في سيبيريا، أسوة بالمنهج، الذي سلكه أسلافنا، الذين هاجروا من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في العهد النبوي الشريف .. فتلاشت مشاعر الغربة عن المهاجرين، الذين توفر لهم الاستقرارالاجتماعي .. وبدأت مرحلة الانخراط في المجتمع السيبيري ، نتج عنها التزاوج والمصاهرة بين المهجّرين وسكان سيبيريا ، وسادت روح المحبة والأخوة في كافة المعاملات، وقد أدي ذلك إلى إ نعاش مسيرة عمل الدعوة والتعليم وتوطيد دعائم المجتمع الإسلامي في سيبيريا .
وأضاف الشيخ طاهر عبد الرحمنوف: ونتيجة مباشرة لتعدد القوميات الإسلامية، التي تم تهجيرها إلى سيبيريا .. برزت أول دعوة نادت بضرورة وحدة المسلمين في المناطق والأقاليم التابعة لروسيا في دولة إ سلامية واحدة .. ولكن هذه الدعوة لاقت معارضة شديدة من الروس .. واستمر منهج المعارضة الروسي حتى وقتنا الحاضر .. وعموما نحن نهتم بالاستقلال العقدي .
سقوط الشيوعية
ما أثر سقوط الشيوعية على الشعب المسلم في سيبيريا ؟
نحن لا نعترف بالشيوعية ولا نقرّها .. ولم نفكر أبدا في أن نستنبط شيئا من نظامها أو تعاليمها ؛ لأن الشيوعية نظام وضعي مادي لا يعترف بالأديان ، ونحن أصحاب رسالة سامية وحضارة راقية .. تضمنت كافة السبل الهادية، لإقامة المجتمعات علي أ سس عادلة آمنة .. وقد كنا نتوقع انهيار النظام الشيوعي .. ومن نتائج سقوط الشيوعية أن حصلت الجمهوريات الإسلامية في آسيا الوسطي علي استقلالها .. كما تحسنت الأمور في بلادنا لصالح العمل الدعوي .. فالإدارات الدينية لها حق الإشراف الكامل علي المساجد وتوفير الدعاة، وتدريبهم والإشراف علي المعاهد والمدارس الإسلامية، وتوفير المعلمين اللازمين للعمل بها ، بعد أن كانت الإدارات الدينية مجرد"ديكور"في ظل النظام الشيوعي المنهار ، ولكن يجب أن نتنبّه إلى أن الإسلام وا لمسلمين مستهدفون في كل مكان في العالم ، وكما كان الطرح الشيوعي مجرد سلعة مغشوشة .. فإن الطرح الحالي ل"العولمة"أكثر غشا .
هل تنتشر اللغة العربية بين المسلمين في سيبيريا ؟ وهل أنجزتم ترجمات لمعان القرآن الكريم بلغتكم ؟
لا شك أن خُطي التعريب في سيبيريا ما زالت في المهد .. ونحن نسعى ؛ لنشر اللغة العربية بين النشء المسلم في بلادنا لأنها لغة القرآن الكريم .. عن طريق التوسع في إ نشاء المدارس القرآنية والاهتمام بنشر حلقات تحفيظ القرآن الكريم بجميع المساجد .. ولقد أنجز علماء الإسلام في سيبريا، بالتعاون مع المؤسسات الإسلامية العالمية .. ترجمات معاصرة لمعان القرآن الكريم باللغات المتداولة في البلاد؛ مثل اللغة الروسية واللغة التترية واللغة الأوزبكية وغيرها .