ولم يعن المؤلف بالتصوير الحي لشخصية صلاح الدين ولم يسجل مواقفه الحاسمة، وصرف الشباب عن الحديث عن الدور المهم الذي قام به صلاح الدين بالحديث عن مكائد الحشاشين، وتهديدهم لصلاح الدين، واعتمد على روايات طائفة الحشاشين تلك الجماعة الضالة المنحرفة، وحاول أن ينسب إلى صلاح الدين قصصاً غرامية كاذبة.
الخامس عشر: وفي رواية"شجرة الدر"؛ حاول أن يصور نساء السلطان الصالح نجم الدين أيوب بصورة النساء اللاتي يتاجرن بأعراضهن في سبيل الحصول على ما يتطلعن إليه، وليس معه أي دليل من التاريخ، وهذه الدعاوى التي أوردها حول شجرة الدر تختلف عن الحقائق الواردة في الكتب التي أرخت لهذه الفترة.
السادس عشر: وخلاصة ما يصل إليه البحث حول روايات جرجي زيدان:
1-تحويل مواقف الشخصيات التاريخية .
2-إثارة الشكوك حول البطولات الإسلامية.
3-تعمد إغفال الحوادث التاريخية المهمة.
4-إضفاء هالات مثالية على الأديرة والرهبان.
5-التلاعب بالمصادر والمراجع). انتهى كلام الأستاذ أنور الجندي -رحمه الله- من كتابه (إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام، ص 174-178) .
( [1] ) الموجز في الأدب العربي وتاريخه، لحنا الفاخوري (4/226 - 232) . وانظر: أعلام العرب المبدعين! في القرن العشرين، للدكتور خليل أحمد خليل.
( [2] ) الصواب أن تسمى دولة العبيديين الرافضة الذين تستروا بمحبة آل البيت زوراً، وسموا دولتهم بالفاطمية.