إذن ما الذي جعل شقيقة أحمد جبريل تتجه إلى هذا الطرف الديني المعارض؟ يكمن السبب بالنسبة لكفتارو في"فشل المسار القومي العربي". في الواقع لا يمكن إنكار حقيقة عدم اكتراث حركة الوحدة العربية العلمانية، التي تمنح النظام في سوريا منذ أَربعة عقود سببًا لوجوده، لهذه الظاهرة والتغاضي عن وجودها.
صنيعة للنظام أم ضده؟
لقد بدأَ النظام في الثمانينيات بالبحث عن منفذ لنفسه وقد وجده في تشجيع حركة الصوفيين السنيين المعتدلة. إذ أَنَّ النظام قام من خلال زيادة بناء المساجد، التي يمكن التردّد عليها في الفترات الواقعة ما بين أَوقات الصلاة حيث تقدَّم فيها دروس دينة، بتغذية الشعب المتعطِّش إلى تحديد هويّته - واحتفظ لنفسه (كثيرًا أو قليلاً) بإيجاد المقوّمات.
يدل وجود هذه الجمعيات النسائية المختلفة على أَنَّ وقت الحساب قد حان كما يبدو. فكلّهم في الرأي سواء، من القبيسيات ذوات السلطة الواسعة مرورًا بالمتصوّفات وحتّى مجمع كفتارو - ودعوتهم هي التزام المرأَة ببيتها باعتباره المكان الوحيد الجدير بها؛ وهم يشجِّعون بذلك عدم مشاركة النساء في بناء مجتمع مدني. وعليه فهم يقدِّمون خدمة ثمينة للدولة الدكتاتورية، فعلى كلِّ حال تشكِّل المرأة نصف السكان.
بقلم منى سركيس
ترجمة رائد الباش
حقوق الطبع قنطرة