وقد حاورتهن عن سبب تقصير"جلابيبهن"أو ما يُسمينه"البالطو"، وأعطيتهن حديث الرسو صلى الله عليه وسلم حينما سألته أم سلمة رضي الله عنها كيف يصنع النساء بذيولهن، فقال عليه الصلاة والسلام:"يرخين شبرًا"فقالت: إذن تنكشف أقدامهن، فقال عليه الصلاة والسلام:"يرخينه ذراعًا لا يزدن عليه"، لكنهن أخذن يراوغن ويفسرن الحديث بتفاسير عجيبة. بل هناك حديث صريح واضح حينما سُئل صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة فقالت: إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر، فقالت أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"يطهره ما بعده". لكن الشخص إن كان صاحب هوى، وليس لديه منهج صحيح يسير عليه وفق الكتاب والسنة بفهم سلفنا الصالح، فسيردّ الحق. حتى أني بعد أن قالت لي إحداهن أنه لا مشكلة في تقصير الجلباب، لأن الواحدة تكون مرتدية شُرّابا سميكا!، قلت لها إذن يمكنني أن أرتدي فوق الركبة وألبس تحته شُرّابا سميكا!
2-كثير من كتب الفقه لديهن من تأليف"الحاجّة فلانة"ولا يعرفن كتب أهل العلماء الربانيين
3-إن استندن لأحد العلماء، فسيكون من أمثال"البوطي"أو"كفتاور"، ولا أحد يمكنه أن ينكر أنهم من الصوفية أو الداعمين لها.
فعقيدة جماعة الطباعيات والقبيسيات ودروسهن وفقههن ليس على منهج السنّة، وإن تنوعت أساليبهن في جذب النساء لهن، خاصة من فئة الفتيات غير الملتزمات.
4-إطلاق اسم"الآنسة"يخالف ما قلتيه بأن كثير منهن متزوجات. صحيح، ربما من الأتباع -خاصة زوجات رجال الأعمال اللواتي يشكلن دعما ماديا قويا لهن، لكن رئيسات تلك الجماعة"الآنسات"يعرضن عن الزواج، وما رئيستهن الأصلية"منيرة القبيسي"إلا دليلا على عزوفهن عن الزواج.
5-لديهن وساوس لا تُطاق في الطهارة، وما تقصير الجلباب إلا لذلك السبب. أعطيك مثالا، زرتُ إحداهن، وكانت واضعة لمنشفة صغيرة معلقة بجانب باب الحمام من الخارج. وحينما تخرج من الحمام، تأخذ المنشفة قبل أن تدوس الأرض وتنشف قدميها. فلما سألت عن السبب، قيل لي لأن القدم مبللة، فحينما تدوس على الأرض ربما تكون تلك البقعة من الأرض نجسة، وبالتالي تعلق النجاسة بقدمها!!
6-تعاملهن مع"الآنسات"فيه تعظيم مغالٍ وزائد عن حده، حتى أنهن لا يرين شعورهن.
وختاما، هذا بعض مما رأيت بنفسي، وما خفي أعظم، خاصة ما أسمعه من مخالفات كبيرة في اجتماعاتهن وحلقاتهن، والله المستعان.
فهن فرقة وجماعة صوفية نشيطة في الدعوة إلى منهجهن، ولديهن تمويل مادي كبير، ومكانة اجتماعية جيدة، ولا يواجهن تضييقا من السلطات الحكومية.
وبالطبع وبلا شك أن المرء عليه أن يعتزل الجماعات البدعية، وإن جليس وحيدا. لكن مع هذا، الحمد لله في بلدك هناك حلقات ودعوات موافقة للسنة، فإن أردتِ، أرسلي لي على البريد الخاص مدينتك أو حيّك وإن شاء الله أعطيك أماكن الدروس الموثوقة.
أسأل الله سبحانه أن يعينك ويسددك.
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك من أعماقي على هذا التجاوب فأنا في أمس الحاجة إلى الرأي
اسمحي لي يا أختي أن أعلق بأن لقب الآنسة مجرد تسمية ليس له علاقة بالحالة الاجتماعية، وهن يتزوجن حقاً بلا مشكلة بدليل أن الآنسة فادية الطباع متزوجة ولديها أولاد أيضاً!!!
شكراً لك..
(كيف أرسل بريد خاص؟!)
المشرفة
الخطوط اشتبكت مع بعضها على ما يبدو:)
الحديث إذن الآن سيكون عن أمر آخر.
وليكون الأمر واضحًا، هل أنت فقط تميلين للسنة، أم أنكِ تُعتبرين سنية؟
وعلى حسب علمي فالشيعة في الأردن نادرين جدا حتى أن البعض لا يعترف بوجودهم، فهل تلقيت تعليمك الأولي في بلدك الأصلي ثم انتقلت للأردن؟
ولي تعليق: ليس جميعهن آنسات، إنما كثير منهن، مثل رئيستهم منيرة القبيسي.
وبخصوص المراسلة، فتفضلي بمراسلتي من هنا:
وين أيامنا
السلام عليكم اخوتي
لقد قمت بالتسجيل في هذا النتدى الكريم خصيصا لاجل هذا الموضوع
اردت فقط ان اسأل ان كان الموضوع لا يزال قيد التداول والنقاش او لا و هل الاخت ترو ما تزال متابعة للمنتدى لانني اردت التكلم بحضورها ما دامها هي السائلة
عفا الله عنا و عنكم
لا تنسونا من دعائكم
أمُ إبراهيم
السلام عليكم
أختي الحبيبة
اليك قليل من اتفصيل آملة الفائدة للجميع
القبيسيات التنظيم النسائي الصوفي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
القبيسيات جماعة دينية نسائية تنتشر بشكل خاص في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والكويت ودول الخليج، وتنسب إلى منيرة القبيسي، وهي امرأة سورية تعيش حالياً في إحدى الحارات القديمة في العاصمة دمشق، وتبلغ من العمر 75 عاماً.