والمثل اليوناني يقول: (لا تثق بالمرأة حتى وإن ماتت) (وُعود المرأة تُكتب على صفحات الماء) .وهناك مثل لاتيني يقول: (من له بيت هادئ ليست له زوجة) (وعندما تفكر المرأة بعقلها فإنها تفكر في الأذى) . وأما الروس فيقولون: (الكلب أعقل من المرأة؛ لأنه لا ينبح على سيدة) ويقولون: (للمرأة سبعة وسبعون رأيا في آن واحد) . البلغاري يقول: ( لا تثق بشمس الشتاء ولا بقلب المرأة ) .
والسويدي يقول: (قلب المرأة يرى أكثر من عيون عشرة رجال) .
والألباني يقول: (لا شِجار بلا امرأة) .
والدانمركي يقول: (الزوج الأصم والزوجة العمياء هما أسعد الأزواج) .
والأسباني يقول: (المرأة كظلك اتبعها تهرب واهرب منها تتبعك) . و (لا تثق بالمرأة الصامتة ولا بالكلب الذي ينبح) .
والصيني يقول: (النساء كالحكام قلّما يجدن أصدقاء مخلصين) .
و (يستطيع الرجل أن يحمي المرأة من كل رجل إلا نفسه) . (والمرأة كالسجادة كلما ضربتها بالعصا تخلصت من الغبار العالق بها ونظفت) . و (إذا أخفق الشيطان في التسرب إلى مكان أوفد إليه امرأة) .
وهناك الكثير مما قيل في المرأة في جميع الثقافات وعند كل الشعوب، والمتفق عليه بين معظم تلك الثقافات: أن المرأة أقل شأناً، وأدنى ذكاءً، وأقل عقلاً من أن يُجعل لها كل هذا الاهتمام والتقدير.
ونحن أيضاً لا نبرئ أمثلتنا الشعبية وثقافتنا الاجتماعية فهي مليئة بالتشوّهات التي أُضيف إليها بعد الجسد .
أما صورة المرأة في منظور الشريعة فيجب أن تتفاصل عن الثقافة الاجتماعية السائدة المعبّأة بالنقص والازدراء.
وما يوجد في شريعتنا من وصف للمرأة بأنها ناقصة عقل ودين قد بين في ذلك المعنى، ولا حاجة للخلط والإسقاط والإسفاف في الربط المتكلف الذي يمارسه بعض المتعالمين على شريعة الله.
وقد أشار المنفلوطي -رحمه الله- إلى معنى جميل حول وصف المرأة بنقصان العقل، وذكر الفرق بين العقل والذكاء، وأن الحديث لا يستنقص من ذكاء المرأة، ولكنه يشير فقط إلى نقصان العقل، والعقل يختلف عن الذكاء؛ لأن من النساء من تفوق الرجال ذكاءً وفطنة. بدليل أن اللص المحترف يوصف بالذكاء ولا تسطيع وصفه بالعقل