{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) }
49943 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: إنه يعلم ما كان قبل الخلق، وما يكون بعده (1) . (ز)
49944 - قال مقاتل بن سليمان: وقل لهم: {إنه يعلم الجهر} يعني: العلانية {من القول ويعلم ما تكتمون} يعني: ما تُسِرُّون من تكذيبهم بالعذاب، فأمّا الجهر فإنّ كفار مكة حين أخبرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعذاب كانوا يقولون: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} ، والكتمان أنهم قالوا: إنّ العذاب ليس بكائن (2) . (ز)
49945 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون} ، يعني: ما تُسِرُّون (3) . (ز)
{وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ}
49946 - عن الربيع بن أنس، قال: لَمّا أُسرِي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - رأى فلانًا -وهو بعض بني أمية- على المنبر يخطب الناس، فشقَّ ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله: {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} ، يقول: هذا المُلْك (4) . (10/ 406)
49947 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وأن أدري لعله فتنة لكم} يقول: ما أخبركم به من العذاب والساعة أن يؤخر عنكم لمدتكم، {ومتاع إلى حين} فيصير قولي ذلك لكم فتنة (5) [4418] . (10/ 408)
[4418] لم يذكر ابنُ جرير (16/ 443) غير قول ابن عباس.
(1) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 351.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 97.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 351.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخه 57/ 341. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي خيثمة.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 443 مطولًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.