أعَفَّه الله، ومَن اسْتَكْفى كفاه الله، ومَن سأل وله قيمة أوقية فقد ألْحَفَ» (1) . (3/ 353)
11106 - عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تُلْحِفوا في المسألة، فواللهِ، ما يسألني أحد منكم شيئًا فتُخْرِج له مسألتُه مني شيئًا وأنا له كارهٌ فيُبارك له فيما أعْطَيْتُه» (2) . (3/ 353)
11107 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تُلْحِفوا في المسألة، فإنه من يستخرج مِنّا بها شيئًا لم يُبارَك له فيه» (3) . (3/ 353)
11108 - عن عبد الله بن عباس -من طريق هارون بن عنترة، عن أبيه- قال: من تَغَنّى (4) أغْناه الله، ومن سأل الناسَ إلحافًا فإنما يَسْتَكْثِرُ من النار (5) . (3/ 338)
{وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) }
11109 - عن عَبّاد بن منصور، قال: سألتُ الحسن عن قول الله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافا} . فقال: دلَّ اللهُ المؤمنين عليهم، وجعل نفقاتهم لهم، وأمرهم أن يضعوا نفقاتهم فيهم، ورضِي عنهم، وقال: {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} (6) .
11110 - عن قتادة -من طريق شَيْبان- {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} ،
(1) أخرجه أحمد 17/ 114 (11060) ، وأبو داود 3/ 71 (1628) جزءًا منه، والنسائي 5/ 98 (2595) .
قال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 331 (1440) : «إسناده حسن صحيح» .
(2) أخرجه مسلم 2/ 718 (1038) .
(3) هكذا في الدر من حديث أبي هريرة، وعزاه لأبي يعلى، وهو وهم، فقد أخرجه أبو يعلى 9/ 478 (5628) من حديث ابن عمر، وكذا عزاه المنذري والهيثمي إليه من حديث ابن عمر.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 338: «رواته مُحْتَجٌّ بهم في الصحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 95 (4519) : «رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح» .
(4) التَّغَنِّي: الاستغناء. لسان العرب (غنا) .
(5) أخرجه ابن المنذر (16) .وقد حشد السيوطي عند تفسير هذه الآية 3/ 338 - 357 أحاديث كثيرة في ذم المسألة، ومدح التعفف والقناعة.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 542 (2878) .