يدخل الجنة مُدْمِنُ خمر، ولا عاقٌّ، ولا مَنّان». قال ابن عباس: فشقَّ ذلك عليَّ؛ لأن المؤمنين يصيبون ذنوبًا، حتى وجدت ذلك في كتاب الله، في العاقِّ: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} الآية [محمد: 22] ، وفي المنان: {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} الآية، وفي الخمر: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس} إلى قوله: {فاجتنبوه} [المائدة: 90] (1) . (ز)
10716 - عن عبد الله بن أبي زكريا، قال: بلغني: أنّ الرجل إذا رايا بشيء من عملِه أُحْبِط ما كان قبل ذلك (2) . (3/ 242)
10717 - عن محمد بن أعين، قال: سمعت عبد الله [بن المبارك] يقول: المرجئة تقول: حسناتنا مُتَقَبَّلة. وأنا لا أدري تقبل مني حسنة أم لا. ويقولون: إنهم في الجنة. وأنا أخاف أن أُخَلَّد في النار. وتلا عبدُ الله هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} . وتلا أيضًا: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} إلى قوله: {أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} [الحجرات: 2] ، وما يُؤَمِّنِّي (3) . (ز)
10718 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {صفوان} ، يقول: الحجر (4) . (3/ 243)
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 11/ 99 (11170) بهذا اللفظ والسياق، وابن أبي حاتم 2/ 517 (2738) من غير ذكر آيتي سورة محمد والمائدة.
قال المنذري في الترغيب 3/ 178: «رواته ثقات، إلا أن عتاب بن بشير لا أراه سمع من مجاهد» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 74 (8211) : «رواه الطبراني، ورجاله ثقات، إلا أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعًا» .
وقد أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ص 116 (244) ، من طريق عتاب بن بشير، عن خُصَيْف، عن مجاهد به.
وخُصَيْف هو: ابن عبد الرحمن الجزري، قال عنه الذهبي في المغني 1/ 209: «مكثر عن التابعين، ضعّفه أحمد وغيره» . وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/ 203: «سألت أبي: عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحبُّ إليك، أو خُصَيْف عن مجاهد؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب إليّ» .
(2) أخرجه أحمد في الزهد ص 44.
(3) أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة ص 651.
(4) أخرجه ابن جرير 4/ 665، وابن أبي حاتم 2/ 518. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.