سُلطان، فلم يُجِب؛ فهو ظالِمٌ لا حَقَّ له» (1) . (11/ 95)
53794 - تفسير عمرو، عن الحسن البصري، قال: كانوا يدعون إلى وثَنٍ كان أهلُ الجاهلية يتحاكمون إليه (2) . (ز)
{وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) }
53795 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قوله: {يأتوا إليه مذعنين} ، قال: سِراعًا (3) . (ز)
53796 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- {وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين} ، يقول: مُطيعين (4) . (ز)
53797 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل: {وإن يكن لهم الحق} يعني: [بِشرًا] المنافق؛ {يأتوا إليه مذعنين} يأتوا إليه طائعين مُسارعين إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (5) . (ز)
53798 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ بن الفرج- في قول الله: {وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين} ، قال: يُسْرِعون إليه (6) . (ز)
{أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا}
53799 - قول الحسن البصري: في قوله: {أفي قلوبهم مرض} وهو الشِّرك (7) . (ز)
53800 - قال قتادة بن دعامة: نِفاق (8) . (ز)
53801 - قال مقاتل بن سليمان: {أفي قلوبهم مرض} يعني: الكفر، {أم ارتابوا} أم شَكُّوا في القرآن (9) . (ز)
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 7/ 225 (6939) ، والجصاص في أحكام القرآن 3/ 425.
قال ابن أبي حاتم في علل الحديث 4/ 259 (1407) : «قال أبي: هذا حديث منكر» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 198 (7022) : «رواه الطبراني، في الكبير، وفيه روح بن عطاء؛ وثّقه ابن عدي، وضعّفه الأئمة» . وقال الألباني في الضعيفة 12/ 394 (5674) : «ضعيف» .
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 457.
(3) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 456 من طريق عاصم بن حكيم وابن مجاهد، وابن جرير 17/ 342.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2623.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 205.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2622.
(7) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 457.
(8) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 457.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 205.