الموت (1) . (ز)
72020 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ} قال: أفعَيِيَ علينا حين أنشأناكم، {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ} قال: يَمتَرون بالبعث (2) . (13/ 619)
72021 - قال الحسن البصري: {أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ} ، يعني: خَلْق آدم، أي: لم يعيَ به (3) . (ز)
72022 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ} : أي: شكّ. والخَلْق الجديد: البعْث بعد الموت، فصار الناس فيه رجلين: مكذِّب، ومصدِّق (4) . (ز)
72023 - قال مقاتل بن سليمان: {أفَعَيِينا بِالخَلْقِ الأَوَّلِ} ذلك أنّ كفار مكة كذّبوا بالبعث، يقول الله تعالى: أعَجزتُ عن الخَلْق حين خلقْتُهم ولم يكونوا شيئًا، فكيف أعيى عن بَعْثهم؟! فلم يُصدّقوا، فقال الله: بل يبعثهم الله {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِن خَلْقٍ جَدِيدٍ} في شكٍّ من البعْث بعد الموت (5) . (ز)
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) }
72024 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {حَبْلِ الوَرِيدِ} ، قال: عِرْق العُنُق (6) . (13/ 620)
72025 - عن عبد الله بن عباس، قال: {حَبْلِ الوَرِيدِ} : نِياط القلب وما حمَل (7) . (13/ 620)
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 420 - 421، وأخرج إسحاق البستي ص 403 نحوه من طريق عطاء بن السائب عن ميمون بن ميسرة أبي صالح! ولعل المقصود هو ميسرة أبو صالح.
(2) تفسير مجاهد ص 614، وأخرجه ابن جرير 21/ 420. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 271 - .
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 421، كما أخرجه عبد الرزاق 2/ 237، وابن جرير 21/ 421 من طريق معمر مختصرًا.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 112.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 422، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 44 - .
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.