العمل الصالح، يعني: الإيمان، يقول - عز وجل: {كلا} لا يُرَدُّ إلى الدنيا. ثم استأنف، فقال: {إنها كلمة هو قائلها} يعني بالكلمة: قوله: {رب ارجعون} (1) . (ز)
52051 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كلا إنها كلمة هو قائلها} : لا بُدَّ له أن يقولها (2) . (ز)
52052 - قال يحيى بن سلّام: {لعلي أعمل صالحا فيما تركت} فيما صنعتُ. قال الله: {كلا} لستَ براجع إلى الدنيا. وهي مثل قوله: {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين} [المنافقون: 10] . ثم قال: {كلا إنها كلمة هو قائلها} هذه الكلمة: {قال رب ارجعون (99) لعلي أعمل صالحا فيما تركت} (3) [4577] . (ز)
52053 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ومن ورائهم برزخ} ، يعني: ومِن بعد الموت أجل (4) . (ز)
52054 - عن سفيان بن حسين، في قوله: {ومن ورائهم برزخ} ، قال: أمامهم (5) . (10/ 617)
{بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) }
52055 - عن عائشة -من طريق سعيد بن المسيب- قالت: ويْلٌ لأهل المعاصي مِن
[4577] ذكر ابنُ عطية (6/ 321) أن قوله: {إنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها} يحتمل ثلاثة معانٍ: الأول: الإخبار المؤكد بأن هذا الشيء يقع ويقول هذه الكلمة. الثاني: أن يكون المعنى: إنها كلمة لا تغني أكثر من أن يقولها ولا نفع له فيها ولا غوث. الثالث: أن تكون إشارةً إلى أنه لو رُدَّ لعاد فتكون آية ذمٍّ لهم.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 108.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 415.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.