45730 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {كذلك} ، يعني: هكذا بلغ مطلع الشمس كما بلغ مغربها. ثم استأنف، فقال سبحانه: {وقد أحطنا بما لديه خبرًا} ، يعني: بما عنده عِلمًا (1) . (ز)
45731 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا} ، قال: عِلْمًا (2) . (ز)
45732 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا} ، أي: هكذا كان ما قصَّ مِن أمر ذي القرنين (3) [4097] . (ز)
{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) }
45733 - قال مقاتل بن سليمان: {ثُم اتبع سببًا} ، يعني: علم منازل الأرض، وطرقها (4) . (ز)
45734 - تفسير الحسن البصري: {ثم أتبع سببا} طرق الأرض ومعالمها لحاجته (5) . (ز)
{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ}
45735 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {حتى إذا بلغ بين السدين} ، قال: الجبلين؛ أرمينية، وأذربيجان (6) . (9/ 670)
[4097] ذكر ابنُ عطية (5/ 658) احتمالين في قوله: {كَذلِكَ} ، فقال: «وقوله: {كَذلِكَ} معناه: فَعَل معهم كفعله مع الأولين أهل المغرب، فأوجز بقوله: {كَذلِكَ} . ثم أخبر الله تعالى عن إحاطته بجميع ما لدى ذي القرنين، وما تصرف من أفعاله. ويحتمل أن يكون كَذلِكَ استئناف قول، ولا يكون راجعًا على الطائفة الأولى، فتأمله» .
ثم رجّح الأول بقوله: «والأول أصوب» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 601.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 384.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 203.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 601.
(5) علقه يحيى بن سلام 1/ 203.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 386. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.