لِتَصُدَّنا عن آلهتنا (1) . (7/ 691)
34747 - قال مقاتل بن سليمان: {قالُواْ أجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا} يعني: لِتَصُدَّنا {عَمّا وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا} يعني: عما كانت آباؤنا تَعْبُد (2) . (ز)
34748 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: {وتكون لكُما الكبرياء في الأرض} ، قال: العَظَمَةُ، والمُلْكُ، والسُّلطان (3) [3138] . (7/ 691)
34749 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- {وتَكُونَ لَكُما الكِبْرِياءُ فِي الأَرْضِ} : السلطان في الأرض (4) . (ز)
34750 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وتكون لكما الكبرياء في الأرض} ، قال: الطّاعة (5) . (ز)
34751 - قال مقاتل بن سليمان: {وتَكُونَ لَكُما الكِبْرِياءُ} يعني: موسى وهارون {الكبرياء} يعني: الملك {فِي الأَرْضِ} (6) [3139] . (ز)
[3138] قال ابنُ عطية (4/ 510) : «الكبرياء: مصدر مبالغ مِن الكبر، والمراد به في هذا الموضع: الملك. وكذلك قال فيه مجاهد بن جبر، والضحاك بن مزاحم، وأكثر المتأولين؛ لأنه أعظم تَكَبُّرِ الدنيا» .
[3139] قال ابنُ جرير (12/ 241) : «هذه الأقوال كلها متقارباتُ المعاني، وذلك أنّ الملك سلطان، والطاعة ملك، غير أنّ معنى الكبرياء هو ما ثبت في كلام العرب، ثم يكون ذلك عَظَمَة بملك، وسلطان، وغير ذلك» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1973. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 245.
(3) تفسير مجاهد ص 382، وأخرجه ابن جرير 12/ 240، وابن أبي حاتم 6/ 1973. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 241.
(5) أخرجه ابن جرير 12/ 240.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 245.