{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) }
25295 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك بن مزاحم- في قوله: (وإذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ أأَزْرًا تَتَّخِذُ أصْنامًا آلِهَةً) . قال: كان يقول: أعضُدًا تعتضِدُ بالآلهة مِن دون الله؟! لا تفعلْ. ويقول: إنّ أبا إبراهيم لم يكن اسمه: آزر، وإنما اسمه: تارَح. قال أبو زرعة: بهمزتين (1) . (6/ 103)
25296 - عن الحسن البصري =
25297 - وأبي يزيد المديني أنّهما كانا يقرآن ذلك: «آزَرُ» بالرفع، على النداء (2) [2316] . (ز)
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ}
25298 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة مولى ابن عباس- قال: آزرُ: الصنم، وأبو إبراهيم اسمه: يازرُ، وأمُّه اسمها: مِثْلى (3) ، وامرأته اسمُها: سارة، وسُرِّيَّتُه أمُّ إسماعيل اسمها: هاجَر، وداود: ابن أمين، ونوح: ابن لَمكَ، ويونس: ابن متّى (4) . (6/ 101)
[2316] وجَّه ابن عطية (3/ 398) هذه القراءة بقوله: «ويصِحُّ -مع هذا- أن يكون «آزَرُ» اسم أبي إبراهيم، ويصحُّ أن يكون بمعنى المعوج والمخطئ، ... ولا يصح مع هذه القراءة أن يكون «آزَرُ» صفة».
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1325. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 44، والبحر المحيط 4/ 164.
(2) ذكره ابن جرير 9/ 344، ويحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 79 - عن الحسن.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها يعقوب، وقرأ بقية العشرة: {آزَرَ} بالنصب. انظر: النشر 2/ 259، والإتحاف ص 266.
(3) في المطبوع من تفسير ابن أبي حاتم 4/ 1324 بلفظ: «مثاني» .
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1324. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.