29234 - قال عطاء: كان يظهرُ على كُلِّ موضعٍ من الحجر يضربُه موسى - عليه السلام - مِثْلُ ثديِ المرأةِ، فيعرق أولًا، ثم يسيل (1) . (ز)
29235 - قال أبو عمرو بن العلاء: عرقت، وهو الانبجاس، ثم انفجرت (2) . (ز)
29236 - قال مقاتل بن سليمان: {فانْبَجَسَتْ} يعني: فانفجرت من الحجر {مِنهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا} ماءً بارِدًا فُراتًا رواءً (3) بإذن الله، وكان الحجرُ خفيفًا، كلُّ سِبْطٍ من بني إسرائيل لهم عين تجري، لا يُخالطهم غيرُهم فيها (4) . (ز)
{قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (160) }
29237 - قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ} يعني: كل سِبْط مشربهم، {وظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الغَمامَ} بالنهار، يعني: سحابة بيضاء ليس فيها ماء، تقيهم من حرِّ الشمس، وهم في التيه، {وأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ المَنَّ} يعني: التَّرَنجَبِين، {والسَّلْوى} طيرٌ أحمر يُشْبِهُ السمّان، {كُلُوا مِن طَيِّباتِ} يعني: مِن حلال {ما رَزَقْناكُمْ} مِن المَنِّ والسلوى، ولا تطغوا فيه، يعني: لا ترفعوا منه لغد، فرفعوا، وقدَّدوا، فدوَّد عليهم، {وما ظَلَمُونا} يعني: وما ضرُّونا، يعني: وما نقصونا حين رفعوا، وقدَّدوا، ودوَّد عليهم، {ولَكِنْ كانُوا أنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} يعني: يضُرُّون، وينقصون (5) . (ز)
(1) تفسير الثعلبي 4/ 295.
(2) تفسير البغوي 3/ 292. وتقدم في سورة البقرة نقله عن أبي عمرو 1/ 100 قوله: انبجست: عرقت، وانفجرت، أي: سالت.
(3) من الرِّيِّ والارْتِواء. لسان العرب (روي) .
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 68.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 69.تقدمت آثار تفسير الآية عند قوله تعالى: {وظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الغَمامَ وأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ المَنَّ والسَّلْوى كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وما ظَلَمُونا ولَكِنْ كانُوا أنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [البقرة: 57] وأحال ابن جرير إليها، بينما أعاد ابن أبي حاتم 5/ 1589 - 1593 إيرادها هنا كعادته.