57969 - عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: أحكم (1) . (ز)
57970 - عن الحسن البصري -من طريق قرة بن خالد- {الذي أتقن كل شيء} ، قال: أوَلَمْ تر إلى كل دابة كيف تتقي على نفسها؟! (2) . (11/ 416)
57971 - عن الحسن البصري -من طريق أشعث- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: هدى كل شيء لمنفعته (3) . (ز)
57972 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: أحسن كل شيء (4) . (11/ 415)
57973 - عن إسماعيل السُّدِّيّ =
57974 - وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مثل ذلك (5) . (ز)
57975 - قال مقاتل بن سليمان: {صنع الله الذي أتقن} يعني: الذي أحكم {كل شيء إنه خبير بما تفعلون} يعني: إنّه خبير بما فعلتم. نظيرُها في الروم (6) . (ز)
57976 - قال يحيى بن سلّام: قوله {صنع الله الذي أتقن كل شيء} أحكم كل شيء (7) . (ز)
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}
57977 - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، {من جاء بالحسنة فله خير منها} ، قال: «هي لا إله إلا الله» . {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} ، قال: «هي الشرك» (8) . (11/ 416)
(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 34. وعلقه ابن أبي حاتم 9/ 2933.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 262، 2/ 572. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعقّب يحيى بن سلام عليه بقوله: ليس يعني الحسن: أتْقَنَ: تتقي، ولكن مِن الإتقان أن جعل كل دابة تتقي على نفسها.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2934.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 139. وعلَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2934. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) علقه ابن أبي حاتم 9/ 2934.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 318.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 572.
(8) أخرجه إسحاق بن راهويه 1/ 234 (192) ، 1/ 465 (542) ، والمحاملي في الأمالي ص 394 (458) ، وابن جرير 18/ 139 - 140 من طريق يحيى بن أيوب قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال أبو هريرة به.
إسناده حسن.