جُعْلًا، {إن أجري} يعني: ما جزائي {إلا على رب العالمين} (1) . (ز)
56285 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {كذبت ثمود المرسلين} يعني: صالحًا، {إذ قال لهم أخوهم صالح} أخوهم في النسب، وليس بأخيهم في الدين: {ألا تتقون} الله، وهي مثل الأولى، يأمرهم أن يتقوا الله، {إني لكم رسول أمين} على ما جئتكم به، {فاتقوا الله وأطيعون (108) وما أسألكم عليه من أجر إن أجري} إن ثوابي {إلا على رب العالمين (145) } (2) . (ز)
{أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) }
56286 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ونخل طلعها هضيم} ، قال: معشب (3) . (11/ 284)
56287 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {طلعها هضيم} ، قال: أينع وبلغ، فهو هضيم (4) . (11/ 284)
56288 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن أبي عمرو- في قوله: {ونخل طلعها هضيم} ، قال: إذا رطب واسترخى (5) . (11/ 284)
56289 - عن أبي صالح [باذام] ، نحو ذلك (6) . (ز)
56290 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل: {طلعها هضيم} . قال: مُنضَمٌّ بعضُه إلى بعض. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول امرئ القيس:
دارٌ لبيضاء العوارضِ (7) طَفْلةٍ (8) ... مهضومة (9) الكَشْحَين (10) رَيّا المعصمِ؟ (11) . (11/ 284)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 275.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 516.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2801 بلفظ: معشبة. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 619، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 34 - .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2801.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2801.
(7) العوارض: الثنايا سُميت عَوارِضَ؛ لأَنها فِي عُرْضِ الفَم. اللسان (عرض) .
(8) طَفْلة: لينة ناعمة. اللسان (طفل) .
(9) مهضومة: خميصة البطن. التاج (هضم) .
(10) الكَشْح: ما بين الخاصِرة إلى الضِّلع الخلفي. اللسان (كشح) .
(11) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 88 - .