41789 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {أثاثًا} ، قال: الأَثاثُ: المتاع (1) . (9/ 92)
41790 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {أثاثًا} ، قال: الأثاثُ: المال (2) . (9/ 92)
41791 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله تعالى: {أثاثا} ، قال: متاعًا (3) . (ز)
41792 - قال مجاهد بن جبر: الأثاث: الغَناء، والمتاع إلى حين (4) . (ز)
41793 - عن حميد بن عبد الرحمن -من طريق محمد بن إسحاق- في قوله: {أثاثا} ، قال: الثياب (5) . (ز)
41794 - تفسير الحسن البصري: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا} ، والأثاث: المتاع (6) . (ز)
41795 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {أثاثا} ، قال: هو المال (7) . (ز)
41796 - قال سليمان بن مهران الأعمش: الأثاث: المال (8) . (ز)
41797 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {أثاثًا} ، يعني: الثياب التي تتخذ منها (9) [3715] . (ز)
[3715] اختُلِف في معنى «الأثاث» : فقيل: هو المال. وقيل: المتاع. وقيل: الثياب.
وذهب ابنُ جرير (14/ 318) ، ومثله ابنُ عطية (5/ 392) ، وكذا ابنُ كثير (8/ 337) إلى العموم استنادًا إلى اللغة، وأقوال السلف، قال ابنُ جرير:"أما الأثاث: فإنه متاع البيت، لم يسمع له بواحد، وهو في أنه لا واحد له مثل المتاع، وقد حكي عن بعض النحويين أنه كان يقول: واحد الأثاث: أثاثة. ولم أر أهل العلم بكلام العرب يعرفون ذلك. ومن الدليل على أن الأثاث هو المتاع قول الشاعر:"
أهاجتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الرئي الجميل من الأثاث"."
ثم قال: «وأنا أرى أنّ أصل الأثاث: اجتماع بعض المتاع إلى بعض حتى يكثر، كالشعر الأثيث، وهو الكثير الملتف، يقال منه: أثَّ شعَرُ فلانٌ يَئِثُّ أثًّا: إذا كثُر والتفَّ واجتمع» . وذكر الآثار السابقة.
وقال ابنُ عطية:"الاشتقاق يُقَوِّي هذا المعنى الأعم؛ لأن حال الإنسان تكون بالمال أثيثةً، تقول: شعر أثيث، ونبات أثيث: إذا كثر والتفّ."
وقال ابنُ كثير: «والصحيح أعم من هذا كله؛ فإنه يتخذ منه الأثاث؛ البسط والثياب وغير ذلك، ويتخذ مالًا وتجارة» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 318 - 319.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 319.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 79.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 319.
(6) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 79.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 359، وابن جرير 14/ 319.
(8) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 79، وعقَّب عليه وعلى قول مجاهد أنه الغَناء بقوله: وهو واحد.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.