13428 - قال الحسن البصري، في قوله: {بلى من أوفى بعهده واتقى} يعني: أدّى الأمانة، وآمن {فإن الله يحب المتقين} (1) . (ز)
13429 - قال مقاتل بن سليمان: ... أمرهم بالإسلام، وأداء الأمانة، وأخذ على ذلك ميثاقَهم، فذلك قوله سبحانه: {بلى من أوفى بعهده} الذى أخذه الله عليه في التوراة، وأدّى الأمانة، {واتقى} محارمه، {فإن الله يحب المتقين} يقول: الذين يَتَّقون استحلال المحارم (2) [1255] . (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77) }
13430 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي وائل- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن حلف على يمين هو فيها فاجر لِيَقتطع بها مالَ امرئٍ مسلم؛ لقي الله وهو عليه غضبان» . فقال الأشعث بن قيس: فِيَّ -واللهِ- كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألك بَيِّنة؟» . قلت: لا. فقال لليهودي: «احلِفْ» . فقلت: يا رسول الله، إذن يحلف فيذهب مالي. فأنزل الله: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية (3) . (3/ 631)
13431 - عن عبد الله بن أبي أوْفى -من طريق السَّكْسَكِيِّ-: أنّ رجلًا أقام سِلْعَةً له في السوق، فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم يُعْطَه؛ لِيُوقِع فيها رجلًا من المسلمين؛ فنزلت هذه الآية: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية (4) . (3/ 632)
[1255] ذكر ابنُ عطية (2/ 263) أنّ ابن جرير وغيره أعادوا الضمير في قوله: {بعهده} على الله تعالى، وذكر أنّ غيره قال بعَوْده على {من} . ثم علَّق بقوله: «والقولان يرجعان إلى معنى واحد» .
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زَمَنين 1/ 297 - .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 285.
(3) أخرجه البخاري 3/ 121 (2416) ، 3/ 177 (2666) ، 9/ 72 (7183) ، ومسلم 1/ 122 (138) .
(4) أخرجه البخاري 3/ 60 (2088) ، 3/ 179 (2675) ، 6/ 34 (4551) .