46078 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإني خفت الموالي من ورائي} : والموالي: هُنَّ العَصَبَة (1) . (ز)
46079 - قال محمد بن السائب الكلبي: الورثة (2) . (ز)
46080 - قال مقاتل بن سليمان: {وإني خفت الموالي من ورآئي وكانت امرأتي عاقرا} ، يقول: خِفْتُ الكلالة، وهم العَصَبَة مِن بعد موتي أن يرثوا مالي (3) . (ز)
46081 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} ، أي: الوَرَثة مِن بعدي، يعني: العَصَبَة الذين يرِثون ماله، فأراد أن يكون مِن صُلْبِه مَن يرِث ماله (4) [4130] . (ز)
46082 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك - في قوله: {فهب لي من لدنك وليا} ، يعني: مِن عندك ولدًا (5) . (10/ 25)
46083 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وليا} ، يعني: الولد (6) . (ز)
46084 - قال مقاتل بن سليمان: {فهب لي من لدنك وليا} ، يعني: من عِندِك ولدًا (7) . (ز)
46085 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وكانت امرأتي عاقرا} أي: لا تلد، {فهب لي من لدنك} من عندك {وليا} يعني: الولد (8) . (ز)
[4130] ذكر ابنُ عطية (6/ 8 - 9) أن قوله: {من ورائي} أي: من بعدي في الزمن، وبيَّن أنّ أبا عبيدة قال في هذه الآية: أي: مِن بين يدي ومن أمامي، وانتقده بقوله: «وهذا قِلَّة تحرير» .
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 457. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 214.
(2) تفسير الثعلبي 6/ 206، وتفسير البغوي 5/ 218.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 214.
(5) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(6) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 214.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 214.